一妄心觀 與天台宗山外派之「真心觀」相對。乃宋代天台宗四明知禮（屬山家派）所盛倡之觀心法。謂於一心三觀、一念三千中，所觀之境若一心一念皆為凡夫心念情識上之微細剎那心，稱為妄心觀；若一心一念皆為實相真如之理心者，稱為真心觀。蓋知禮認為圓教之觀心，必須就凡夫之微細心念來彰顯三千三諦之圓理；亦即觀迷妄之凡心，以達實相真如之理心。此乃因圓教雖開顯諸法本真之妙解，然尚未離盡無明之妄心，為還源復本，故須達妄以顯真。蓋此妄心觀乃就初心修觀之機而言，山外派之真心觀則係就利根之機而言。〔四明十義書、四明尊者教行錄卷二、卷三、卷六、金光明經玄義、摩訶止觀卷五上〕（參閱「山家山外」1260、「真心觀」5297）p2941
妄心觀總目錄 知禮大師(山家派)所盛倡之觀心法。謂一心三觀、一念三千中所觀之境，以一心一念皆為凡夫心念之情識上微細刹那心稱為妄心觀；若一心一念皆為實相真如之理心稱為真心觀。知禮大師認為圓教觀心，必須從凡夫微細心念，來彰顯三千三諦圓理；亦即觀迷妄凡心，以達實相真如理心。乃因圓教雖開顯諸法本真之妙解，然尙未離盡無明妄心，故為還源復本，必須了悟妄以顯眞。蓋妄心觀乃為初心修觀之機而論，山外派之真心觀，則係以利根之機而論。 〔四明十義書、四明尊者教行錄卷二、三、六、金光明經玄義、摩訶止觀五〕