木名。智度論十曰：「臂如有樹名為好堅，是樹在地中百歲，枝葉具足，一日出生，高百丈。是樹出已欲求大樹以蔭其身，是時林中有神，語好堅樹言：世中無大汝者，諸樹皆當在汝蔭中。」
一好堅樹 據大智度論卷十載，好堅樹生長於地中百年，枝葉具足，一日出土，達百丈之高，此樹出土之後，欲求大樹以庇蔭其身，是時，林中之神對好堅樹言，彼為世間最大之樹，世間諸樹皆應在其庇蔭之中。釋尊於無量阿僧祇劫皆在菩薩地之中，出生後，一日坐於菩提樹下金剛座處，了知一切諸法之實相而證悟成佛。時，釋尊自思何人可尊奉為師，是時，梵天王等諸天對釋尊言，佛為無上者，三世十方天地之中無有大過於佛者，一切人、天等皆應以佛為師，而恭敬供養之。故佛典中以好堅樹比喻釋尊之至高無上。〔往生論註卷下〕p2945
好堅樹 印度人想像中的樹，並非實在之植物。相傳此樹在地中百歲，枝葉具足，一日出土，即高百丈。故佛典中多用於比喻釋尊之至高無上。如《大智度論》卷十云（大正25‧131c）︰ 「譬如有樹，名為好堅。是樹在地中百歲，枝葉具足，一日出生，高百丈。是樹出已，欲求大樹以蔭其身。是時林中有神，語好堅樹言︰世中無大汝者，諸樹皆當在汝蔭中。佛亦如是，無量阿僧祇劫在菩薩地中生，一日於菩提樹下金剛座處坐，實知一切諸法相，得成佛道。是時自念︰誰可尊事以為師者，我當承事恭敬供養。時梵天王等諸天白佛言︰佛為無上，無過佛者。」 又，《往生論註》卷下將淨土菩薩喻為好堅樹，認為此類菩薩可急速竄升至上地。 〔參考資料〕 《往生論註記》卷五；《往生論註見聞》卷五。 返回 總目錄