一奉恩寺 位於韓國漢城特別市江南區三成洞。山號為修道山。乃韓國三十一本山之一。有關該寺之開創，諸說有異，如：(1)由高句麗之阿度所創，(2)由新羅元聖王時（785～798）之緣會所創，(3)由高麗之法鏡所創。李氏朝鮮之仁粹太后崇信佛法，於燕山君元年（1495），再建（或謂創建）該寺於廣州宣陵之東麓。 明宗十七年（1562），移建今址。未久，敕令奉先寺為教宗之本寺，奉恩寺為禪宗之本寺，恢復禪、教兩宗之僧試制度，並訂立度僧給牒之制；以守真住持奉先寺，擔任判教宗事都大師，普雨住持奉恩寺，擔任判禪宗事都大禪師。自此奉恩寺即成為禪宗僧科試所之首剎。 光海君七年（1614），碧巖覺性住寺，擔任判禪宗都總攝之職。哲宗六年（1855），南湖律師永奇住寺，刻印華嚴經疏演義鈔八十卷、別行一卷、準提千手合璧一卷等，並興建經藏殿。仁祖十四年（1636）曾因兵亂焚毀，重建後更見宏偉，今有大雄寶殿、大香閣、華嚴經板殿、雲霞堂、山神閣、禪院等，又統領開運寺、白蓮寺、津寬寺等九寺，及六十八所分別院。〔朝鮮寺剎史料卷上、朝鮮佛教通史卷上奉恩寺事蹟〕p3942
奉恩寺 位於韓國漢城巿。大韓佛教曹溪宗第一教區。關於其創建，諸說紛紜。一說為高句麗僧阿度所創，一說緣會於新羅‧元聖王十年（794）所開基，或說高麗僧法鏡所肇建。未有定論。 李氏朝鮮仁粹太后崇信佛教，於燕山君元年（1495）再興（一說創建）此寺於廣州宣陵東麓，大營堂舍。太后歿後，燕山君大力排佛，停止高麗光宗以來所施行的禪教兩宗僧試，並令僧徒還俗。中宗三十三年（1538），成均館儒生更奏請廢除本寺與奉先寺，然以二寺為奉侍陵墓的寺剎，故免於難。 明宗時代，文定王后篤信佛法，歸依虛應普雨，並於明宗五年（1550）以此寺為禪宗本寺、奉先寺為教宗本寺。翌年，恢復兩宗僧試，制定度僧給牒制，並以普雨為「判禪宗事都大禪師」，住持此寺（另請守真為「判教宗事都大師」，住持奉先寺）。自此奉恩寺成為禪宗僧科試所，位居首剎地位，寺門繁盛。其後，曹溪碧雲、清虛休靜等相繼來住。 明宗十七年移建今址。後於宣祖二十六年（1592）及仁祖十四年（1636）兩度遭兵火之禍而毀壞，然屢有修建。西元1941年，泰旭再建。又，本寺原藏有泗溟大師惟政的烏銅香爐，現存於東國大博物館內。此外，寺境除有殿宇外，另有佛教博物館、圖書館等教化機構。 〔參考資料〕 《朝鮮寺剎史料》卷上；《朝鮮佛教通史》；《李朝佛教》；《朝鮮禪教史》；《朝鮮寺剎三十一本山寫真帖》。 返回 總目錄