一天台學 泛指天台宗的教理思想與實踐觀行。陳代太建七年（575）智顗入天台而創天台宗，歷經宋、元、明各代被稱為中國佛教的一大權威。天台宗的教學思想，上承龍樹大士，得北齊慧文禪師之中論、大智度論奧旨，獲「一心三觀」妙旨後，傳與南嶽慧思，得悟證法華三昧，著法華經安樂行義，於河南大蘇山傳授與智顗而悟得法華三昧前方便，盛弘教觀；智顗並依法華經圓教的實相義，大成天台教學。著有法華玄義、法華文句、摩訶止觀，世稱「天台三大部」，總攝教觀要義。天台宗教義，說一心具十法界，靜觀此心，妙悟「煩惱即菩提，生死即涅槃」真理，其綱要有三：一念三千之世界觀、一心三觀、三諦圓融哲理，提倡諸法實相互融圓攝，宇宙究竟合一，每一現象（物或心）所表現原理是圓融三諦（空、假、中），明示事物或生命本身即是實相，即是如如，一切法平等，為天台止觀之中心思想。簡要言之，天台一宗以法華經為依據，直顯諸法實相哲理，自「理」方面而言，以即空、即假、即中之圓融三諦，彰顯諸法當體；就「事」方面言之，揭示百界千如、一念三千「性具」思想（性德本具）而所謂理事互相融即，即是諸法實相、法界本然（法爾自然）之性體。p1748
天台學總目錄 陳宣帝建德七年(575)智者大師入天台山而創台宗。其上承龍樹大士，得北齊慧文禪師之『中論』、『大智度論』奥旨，獲一心三觀妙論后，傳與南岳慧思禪師，得悟證法華三昧，著『法華安樂行義』，傳授與智者大師而修得法華三昧前方便，盛弘教觀，並依『法華經』融攝性空論義，而大成天台教學。其著有『法華玄義』『法華文句』『摩訶止觀』世稱天台三大部。台宗教義，説一心具十法界，靜觀此心，妙悟「煩惱卽菩提、生死卽涅槃」真理。其綱要有三：卽一念三千之世界觀、一心三觀、三諦圓融哲理。指諸法實相互融圓攝，整個宇宙究竟合一，每一現象(物或心)所表現原理是圓融三諦(空、假、中)，明示事物或生命本身卽是實相，卽是如如，一切法平等，為天台止觀之中心思想。 要之，天台一宗以『法華經』為典據，直顯諸法實相哲理，自「理」方面而言，以卽空、卽假、卽中之圓融三諦，彰顯諸法當體；就「事」方面言之，揭示百界千如、一念三千「性具」思想(性德本具)而所謂理事互相融卽，卽是諸法實相、法界本然(法爾自然)之性體。