一大禮拜 密宗禮敬諸佛方式之一、四加行之一。「大禮拜」原為西藏佛教的特殊禮拜方式，又稱磕長頭，是將這種特殊禮拜方式融入儀軌中的一種修行方法。大禮拜須五體投地，以全身伏於地面來頂禮，五體（額頭、雙手、雙膝）代表五毒，藉由大禮拜將深重的五毒懺盡。大禮拜分為三：全身投地大禮拜、五體投地大禮拜、觀想大禮拜。任何大禮拜，都先觀想上師、佛、法、僧在面前，或觀想親人一起禮拜。在禮拜時，可一面拜，一面誦「禮佛咒」；或至上頂禮觀的一偈，其禮佛咒如下：「嗡！南摩曼祖洗爾耶，南摩蘇洗爾耶，南摩烏打嘛洗爾耶，梭哈！」大禮拜包含四項特點：(1)行禮拜之眾生，其數無量無邊；(2)所禮拜之諸佛菩薩，其數無量無邊；(3)自身於輪迴中，累生累世所獲得之身體，其數無量無邊；(4)所行禮拜之次數，其數無量無邊。此外，若能善加觀察、思惟所禮拜之對象、行禮拜者、禮拜之修持三者，其本質皆為緣起性空，並非真實存在，以因緣聚合而示現，如是了悟三輪體空之內涵，即為圓滿智慧波羅蜜。p1191
大禮拜 西藏佛教修法，為四加行中之一項。 大禮拜原為西藏佛教的特殊禮拜方式，又稱磕長頭。四加行中之大禮拜，即是將這種特殊禮拜方式融入儀軌中的一種修行方法。 大禮拜通常與皈依之念誦同時並行。但格魯派也有以三十五佛之禮懺包含大禮拜，以代替金剛薩埵法者。若覺同時計大禮拜與皈依次數不易，則宜只計禮拜次數。皈依另外加念，再計其數。 大禮拜宜置長板，長度為行者身長加手長。近佛之一頭墊高四吋。近佛之前半可貼壁紙，使之光滑易於推動。行者立足及著膝處則不可光滑，以致無法著力。可戴棉手套以代護手之小墊。初修可戴護肘及護膝物。滿二萬拜後漸覺身輕如燕，屆時可取下護肘及護膝。現代之計數器用以計此數，較用念珠方便。可將計數器置於近著膝處，於拜完起身時順手按一下。 行禮時行者站於板之低端，一邊持大禮拜咒，一邊兩手各向外畫弧形上舉而合於額，（上舉時念「嗡」，手至額合掌，念「南無曼祖洗爾也」。）合掌由額降到喉，（合掌到喉時念「南無蘇洗爾也」。）再降到心，（到心時念「南無烏打嘛洗爾也」。）然後邊念「娑哈」邊俯身，兩手分開如肩寬而著地，向前推出。全身伸直著板面，兩手在前合掌一拜，立即起身。如此持咒一遍之大禮一拜，要圓滿十萬遍。故大禮拜之加行中又包含了十萬遍的大禮拜咒。若皈依與大禮拜合修，即於念「娑哈」之後，開始念皈依，直到起身。 大禮拜咒︰「嗡，南無曼祖洗爾也，南無蘇洗爾也，南無烏打嘛洗爾也，娑哈。」（林鈺堂） 返回 總目錄