一大德寺 為日本京都佛教名勝之一。山號龍寶山。乃日本臨濟宗大德寺派之大本山。正中元年（1324），宗峰妙超（大燈國師）所創。自後醍醐天皇賜予「本朝無雙禪苑」之號後，遂被推為五山之一。足利義滿許之為十剎之一。數次遭遇大火。應仁之亂後，一休宗純入住該寺，由於豪商大力接助，遂得再興。然開祖時之純粹禪風，至今已漸趨式微，而以茶道聞名於世。 此處伽藍大多為桃山、江戶初期之建築。由於有力檀護之布施，茶道甚盛，遺留至今之茶室、茶庭甚多，另藏有室町末期王公貴族所珍藏之宋畫。法堂、佛殿、鐘樓、庫裡、方丈等並列。唐門是「聚樂第」之遺構，為華麗之桃山建築。方丈之庭園為江戶初期之樣式。除方丈室之八十四面障壁畫外，另有大燈國師像等頂相，及牧溪所畫中觀音左右猿鶴圖、龍虎圖、南宋之五百羅漢八十二幅、墨跡、佛畫等。p1176
大德寺 日本臨濟宗大德寺派大本山。位於京都巿北區紫野町。山號龍寶山。元應元年（1319；一說正中元年，1324；或說正和四年，1315），宗峰妙超（大燈國師）在此建大德庵而居，後寺地漸擴大。嘉曆元年（1326），成為敕願寺。元弘三年（1333），後醍醐天皇敕賜「本朝無雙禪林」之號，並以之為宗峰一門相承的禪院，他門不得混入。後被列為五山之一，頗受皇室重視。 宗峰之後，徹翁義亨繼之任第一世住持。義亨制定「大德寺法度」，致力於奠定寺院經營及教團組織的基礎。後因足利尊氏擁護與宗峰一派對立的夢窗疏石派，該寺退出五山之列，寺勢漸衰。永享三年（1431）放棄十剎的寺格，成為在野的禪寺。後來屢遭火災，由養叟宗頤及一休宗純再興，尤其一休以獲豪商援助而得加以重建，並致力闡揚禪風，奠立了大德寺禪文化發展的基礎。其後，養叟門下住持建立了許多塔頭，至寬文年間（1661～1672）成為巨剎。明治維新後，寺領喪失而趨衰微，明治九年（1876）獨立為大德寺派（日本禪宗二十四流之一大應派的一支）。 現今，寺內有總門、敕使門、山門、佛殿、方丈、玄關、唐門、鐘樓、經藏等，以及孤蓬庵、真珠庵、大仙院等塔頭。其中，方丈、玄關、唐門皆被列為國寶，敕使門、山門、佛殿、法堂等均為特別保護建築物，而各院另保藏有許多室町中期到安土排山時代的畫，以及中國南宋的五百羅漢八十二幅、墨蹟、佛畫等，貴重的文化財頗多。寺境內有名的庭園、茶室甚多，織田信長、信忠等著名人氏的墳墓、塔碑亦多。 〔參考資料〕 《龍寶山志》；《龍寶山大德寺志》；《大德寺文書》；《大燈國師行狀》；《一休和尚行實》。 返回 總目錄