二凡之一。聲聞乘以五停心。別相念處，總相念處，之修行位為外凡，四善根之位為內凡。又菩薩乘以十信之位為外凡，十住等三賢之位為內凡。大乘義章十七末曰：「言外凡者，善趣之人向外求理，未能息相內緣真性，故名為外。六道分段凡身未捨故名為凡。」四教儀集註中曰：「相似見理名內，未得似解名外。」
一外凡 為修行佛道中之凡夫位，與「內凡」相對。即「見道」以前的階位之一。聲聞乘（小乘）以五停心、別相念住、總相念住等三種修行階位（三賢位）為外凡。菩薩乘（大乘）以十信伏忍位為外凡。大乘義章卷十七末（大四四‧八一O中）：「言外凡者，善趣之人向外求理，未能息相內緣真性，故名為外；六道分段凡身未捨，故名為凡。」天台宗中，藏、通、別、圓四教其說各異。藏教以五停心等之賢位為外凡，通教以大品十地中之乾慧地為外凡，別教以五十二位中之十信位為外凡，圓教則以「六即」中之觀行五品位為外凡。〔成實論卷一、卷十五、天台四教儀集註卷上、卷下〕（參閱「三賢」903）p2375
外凡總目錄 修行佛道中之凡夫位，與「内凡」相對。即「見道」以前階位之一。聲聞乘(小乘)以五停心、别相念住、總相念住等三種修行階位(三賢位)為外凡。菩薩乘(大乘)以十信伏忍位為外凡。『大乘義章』卷十七末(大正四四·810B)：言外凡者，善趣之人向外求理，未能息相内緣真性，故名為外；六道分段凡身未捨故名為凡。在台宗中，藏、通、别、圓四教其説各異。藏教以五停心等賢位為外凡，通教以大品十地中，乾慧地為外凡，别教以五十二位中，十信位為外凡，圓教則以「六即」中，觀行五品位為外凡。 〔成實論卷一、卷十五、天台四教儀集註〕
二凡之一。見二凡條。