壞車之駕弊驢者。對於法華之大白牛車而言。涅槃經二十曰：「乘壞驢車，正南而遊。」章安疏曰：「南方為離，離火也，即是乘邪見乘，趣三途火，故云南方而遊。」止觀七曰：「若但爾者，乘邪見乘，入險惡道，是壞驢車耳。」止觀大意曰：「正觀者何？所謂十法，若無此十名壞驢車。」止觀義例曰：「十乘十境以為正修，所以者何？若無十境乘則無體，若無十法名壞驢車。」
A worn-out donkey cart; --i. e. Hīnayāna.
一壞驢車 指弊驢所駕之壞車。與法華經中「大白牛車」相對稱。天台宗說十乘觀法，謂不具足能觀之十法與所觀之十境，則無其功用，而以壞驢車比喻之。止觀義例卷下（大四六‧四五三上）：「十乘十境以為正修，（中略）若無十境，乘則無體；若無十法，名壞驢車。」〔南本大般涅槃經卷十八、大般涅槃經疏卷二十、摩訶止觀卷七下〕p8323
壞驢車總目錄 指弊驢所駕之壞車，與法華經中「大白牛車」相對稱。台宗説十乘觀法，謂不具足能觀十法與所觀十境則無其功用。而以壞驢車比喩之。『止觀義例』下(大正四六·453A)十乘十境以為正修，(中略)若無十境，乘則無體；若無十法，名壞驢車。 〔南本大般涅槃經卷十八、大般涅槃經疏卷二十、摩訶止觀卷七下〕