見佛之相好而發心，謂之見相發心。此見相依四教之機，有四種不同。然其所對之佛身，必為丈六之釋迦應身。應身為所觀之境，觀見此四相之別也。因而定為境本之佛身，為丈六之釋迦，是謂之境本定身。止觀輔行一曰：「皆以三藏如來而為境本，於色相上四見不同。」四教儀集註上曰：「如來，謂丈六身，即境本定身也。」
一境本定身 為天台宗所立之詞，指釋迦丈六之劣應身。境，所觀之境；本，根本；定，必定；身，指丈六三十二相之應身。謂藏、通、別、圓四教行人，隨其能觀之智不同，因而所觀之佛身亦有劣應身、勝應身、報身、法身四種不同，然四教行人所對之佛身皆必為丈六之釋迦應身，應身為彼等所觀之境；所觀之境於根本上必為釋迦丈六劣應身，故稱為境本定身，此係宋代僧四明知禮所盛倡之說。〔四教儀半字談卷一、止觀輔行傳弘決卷一、天台四教儀集註卷上〕p7246
境本定身總目錄 台宗所立之詞，指釋迦丈六劣應身。境，所觀之境；本，根本；定，必定；身，指丈六三十二相之應身。謂藏、通、别、圓四教行人，隨其能觀之智不同，因而所觀佛身亦有劣應身、勝應身、報身、法身四種不同，然四教行人所認知佛身，皆必以丈六之釋迦應身，應身是彼等所觀境，所觀境于根本上必為釋迦丈六劣應身，故稱為境本定身，此係宋知禮大師盛倡之説。 〔四教儀半字談卷一、止觀輔行傳弘決卷一、天台四教儀集註卷上〕