一塵沙惑 天台宗所立三惑之一。係指能障礙俗諦之事智，而令菩薩之化道不得自在之「不染污無知」。（參閱「塵沙」7242、「惑」6225、「三惑」840）p7243
塵沙惑 以塵或沙之無數譬喻凡夫內心之無知，故謂之塵沙惑。詳稱恒沙惑，略稱塵沙。為天台宗所立三惑之一。指能障礙俗諦的事智，令菩薩化道不得自在的無數不染污無知。《摩訶止觀》卷三（下）謂，塵沙之體是不染污無知，雖非潤生惑，但能障化道，故菩薩應學恒沙佛法以破之。在三惑之中，見思惑為界內通惑，須以空觀破之；無明惑為界外別惑，須以中觀破之；塵沙惑則通於界內界外，須以假觀破之，故成俗諦三昧。 在別教之中，界內之塵沙惑於第八、九、十住位時斷除，界外之塵沙惑於十行位時斷除。但圓教認為於十信中之第八、九、十信位時可破界內外之塵沙惑。《法華經玄義》卷五（上）云（大正33‧737a）︰ 「別教十住斷通見思，十行破塵沙，十迴向伏無明。祇與圓家十信位齊。」 天台家稱塵沙、見思、無明為三惑；又特以塵沙為名，此或係根據《勝鬘經》五住地之說而來，即該經〈一乘章〉云（大正12‧220a）︰ 「阿羅漢、辟支佛斷四種住地，無漏不盡，不得自在力，亦不作證。無漏不盡者即是無明住地。（中略）何以故﹖無明住地不斷不究竟者，過恆沙等所應斷法不斷不究竟。過恆沙等所應斷法不斷故，過恆沙等法應得不得，應證不證，是故無明住地積聚生一切修道斷煩惱上煩惱。（中略）如是過恆沙等如來菩提智所應斷法，一切皆依無明住地生，建立增長。若無明住地斷者，過恆沙等如來菩提智所應斷法皆亦隨斷。」 此中所謂四種住地即為見思惑，無明住地即無明惑，過恒沙等如來菩提智所應斷法即本文所指之塵沙惑，而「塵沙」一語當即自「過恒沙」一詞而來。 〔參考資料〕 《摩訶止觀》卷一（下）、卷七（上）；《止觀輔行傳弘決》卷一之三、卷六之二；《法華玄義釋籤》卷三（上）、卷三（下）；《天台八教大意》；《觀經疏妙宗鈔》卷二。 返回 總目錄