dì · de
梵語曰鉢里體尾（Pṛthivi），又作託史麼（Talima史吏），又作步弭（Bhumī），譯曰地，土地也。以能生為義。又所依之義。大乘義章十二曰：「能生曰地。」佛地論一曰：「地謂所依所行所攝。」梵語雜名曰：「地鉢是體尾，又託史麼。」
pṛthivī, 缽里體尾 the earth, ground; bhūmi, 步弭 the earth, place, situation; talima, 託史麼 (or 託吏麼) ground, site; explained by 土地 earth, ground; 能生 capable of producing; 所依 that on which things rely. It is also the spiritual rank, position, or character attained by a Bodhisattva as a result of 住 remaining and developing in a given state in order to attain this 地 rank; v. 十住; 住位 and 十地.
soil; ground; land
subordinate particle
floor
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此釋十地之地。瑜伽四十七卷二十六頁云：此中由能攝持菩薩義故；說名為地。 二解 顯揚一卷十一頁云：地有二種。一、內，二、外。內、謂各別身內眼等五根，及彼居處之所依止，堅硬所攝、有執受性。復有增上積集。所謂髮毛爪齒、塵垢皮肉、筋骨脈等、諸不淨物，是內地體。形段受用為業。外、謂各別身外色等五蘊之所依止、堅硬所攝、非執受性。復有增上積集。所謂礫石坵山樹林磚等。水等災起，彼尋壞滅；是外地體。形段受用為業。依持受用為業。破壞受用為業。對治資養為業。 三解 成唯識論九卷十三頁云：與所修行為勝依持，令得生長；故名為地。此釋十地之地。
居郢反前曰頸後曰項也又巨成反