一土體五重 華嚴經探玄記卷三載，土體有五重，即：(1)真如，真如乃真實無妄之理，即法性土之體，此為清淨法身所依之土，以法身無相，土亦如是，身土雖分，體原不二。(2)真智，真智乃根本無分別智，即實報土之體，此為如來圓滿報身所依之土。(3)本識，本識乃根本清淨識心，即色相土之體，此為如來微塵相海身所依之土。(4)四塵，指色、香、味、觸。此四塵乃後得智所現之色相，為他受用土之體，此為如來他受用身所依之土。(5)諸事，即成事智，為變化土之體，此為如來化身所依之土。p993
土體五重總目錄（出華嚴經隨疏演義鈔） 一真如。真如者。乃真實無妄之理。即法性土之體也。此清淨法身所依之土。以由法身無相。土亦如是。身土雖分。體原不二。故真如為體也。二真智。真智者。乃根本無分別智。即實報土之體也。此是如來圓滿報身所依之土。以由實智功圓。萬德成就。體無分別。境智一如。故以真智為體也。（根本無分別智者。如來惑業淨盡。親證本有圓明之智。此智照了萬法。不待分別也。）三本識。本識者。乃根本清淨識心。即色相土之體也。此是如來微塵相海身所依之土。以由福慧無邊。相好具足。莊嚴悉備。性相如如。故以本識為體也。四四塵。四塵者。色香味觸也。此之四塵。乃後得智所現之色相。即他受用土之體也。此是如來他受用身所依之土。以由利他行滿。隨諸菩薩所宜變化。而現種種上妙色相諸塵境界。故以四塵為體也。（後得智者。即根本智後所得之智也。他受用者。因他機感見而受用也。）五諸事。諸事者。乃成事智。即變化土之體也。此是如來化身所依之土。以由往昔修習利他因緣故。能隨諸有情心之所宜。而現種種淨穢國土。令其成辦眾事。故以諸事為體也。