一圓頓章 全一篇。係天台智顗於三種止觀中所敘述之圓頓止觀大要。又以其卷頭語而稱為圓頓者。摩訶止觀卷一上，錄有全文（大四六‧一下）如下：「圓頓者，初緣實相，造境即中，無不真實。繫緣法界，一念法界，一色一香，無非中道。己界及佛界、眾生界亦然，陰、入皆如，無苦可捨。無明塵勞即是菩提，無集可斷。邊邪皆中正，無道可修。生死即涅槃，無滅可證。無苦無集，故無世間；無道無滅，故無出世間。純一實相，實相外更無別法。法性寂然名止，寂而常照名觀。雖言初後，無二無別，是名圓頓止觀。」計一三三字。其後或有唱頌此章時，附有湛然止觀輔行傳弘決卷五之三（大四六‧二九五下）所言「當知身土一念三千，故成道時，稱此本理，一身一念，遍於法界」等二十四字者。 本章之內容，初論能觀之止觀，其次論所觀之無作四諦，而各自解釋圓頓之相。圓頓止觀係以淺顯之法門，直接說明徹底證得性德本具之妙理，而悟入佛知見之中。其注釋書極夥，計有傳覺運之止觀勘文、憲深之圓頓者私抄、尊海之圓頓章見聞（天台小部集釋所收）、覺然之圓頓章顯正記等十餘種。〔日本彫刻廣益書籍目錄大全、日蓮宗編纂宗學章疏目錄〕p6814
圓頓章總目錄 全一篇。乃智者大師于三種止觀中，敘述圓頓止觀大要。又以其卷頭而稱為圓頓者。『摩訶止觀』卷一上，全文如下(大正四六·1C)：「圓頓者，初緣實相，造境即中，無不真實。繫緣法界，一念法界，一色一香，無非中道。己界及佛界、眾生界亦然。陰、入皆如，無苦可捨。無明塵勞即是菩提，無集可斷。邊邪皆中正，無道可修。生死即涅槃，無滅可證。無苦無集，故無世間，無道無滅，故無出世間。純一實相，實相外更無别法。法性寂然名止，寂而常照名觀。雖言初后，無二無别，是名圓頓止觀。」計有一三三字。 或有唱頌此章時，附有『止觀輔行傳弘決』卷五之三(大正四六·295C)：「當知身土一念三千，故成道時，稱此本理，一身一念，遍于法界」等，而加二十四字為顯揚殊勝義。 本章内容：初論能觀之止觀，其次論所觀之無作四諦，而各自解釋圓頓相。圓頓止觀乃以淺法門，直接説明證得性德本具妙理，悟入佛知見之中。 其注釋書極多，有覺運師之『止觀勘文』，憲深師之『圓頓者私抄』，尊海師之『圓頓章見聞』(天台小部集釋所收)、覺然師之『圓頓章顯正記』等十餘種。 〔日本彫刻廣益書籍目錄大全、日蓮宗編纂宗學章疏目錄〕