一圓滿次第 藏傳佛教用語。音譯「奢婆那札瑪」，屬於無上瑜伽部高階禪定修持法門。圓滿次第，是以生起次第的本尊瑜伽為基礎，調整行者染污的氣、脈、明點，並藉由九節佛風、寶瓶氣、金剛誦等氣功調練，而能自在運用自身的五氣，最後轉業劫氣成智慧氣，接著更使智慧氣行動的三脈七輪通暢柔軟。三脈是指左、中、右三脈，三脈中的七個脈輪頂輪為：頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、密輪，修持三脈七輪，由下而上逐輪通達的智慧脈，最後成證法身佛與報身佛。但三脈是屬於空性的無為，如果沒有開悟，見到法身，則只是假修，去除前行的障礙而已。除了氣、脈之外，尚要修習明點。圓滿次第透過氣、脈、明點的修持，最後證得大樂智慧身，圓證報身佛。現在透過拙火或各種氣功的修持法、寶瓶氣的修持，讓濁氣轉成智慧氣，成就後，就成為智慧薩埵，所謂報身佛；即讓凡夫的業劫氣轉為智慧氣，進入智慧脈，生成智慧明點，現起智慧本尊；「圓滿次第」的修法主要是扣緊此內容。p6816
瑜伽八十一卷十五頁云：如世尊說：我昔出家，甚為盛美，第一盛美，最極盛美。此言顯示盛美圓滿次第。又復經中略說諸法。如言：三受；樂受、苦受、不苦不樂受。如是等類、但顯圓滿次第。由所餘句、圓滿此受、故名圓滿。如受、四諦亦爾。謂先說一句，後後隨順次第宣說。