有四種之生死，障害如來法身之功德，故名四障。佛性論二曰：「聲聞、緣覺、大力菩薩，住無漏界，有四種怨障，不得如來法身四德。」見生死條。 一惑障，貪欲瞋恚愚痴等之思惑也，能障蔽正道。二業障，身口意所造之惡業也，能障蔽正道。三報障，三惡趣之苦報也，能障蔽正道。四見障，諸邪見也，能障蔽正道。見海意菩薩所問淨印法門經。
一四障 (一)梵語 caturtha-āvaraṇa。又作四惑障、四人有障。根據究竟一乘寶性論之梵文，四種障礙之梵語為 dharma-pratigha（違背法）、ātma-darśana（我見）、saṃsāra-duḥkha-bhīrutva（怖畏生死之苦）、sattva-arthaṃ nirapekṣatā（無關心於有情之利益）。據佛性論卷二載，一闡提、外道、聲聞、緣覺等四種人，各有障礙，而不能證菩提。即：(1)闡提不信障，又作謗大乘法一闡提障、闡提障。謂一闡提之人不信善惡因果，誹謗四諦、三寶。(2)外道著我障，又作橫計身中有我諸外道障、外道障。謂外道凡夫起我見之執，妄計有實我。(3)聲聞畏苦障，又作怖畏世間諸苦聲聞人障、聲聞障。謂聲聞厭畏世間生死之苦，唯樂求速入涅槃。(4)緣覺捨心障，又作獨覺捨悲障、背捨利益一切眾生捨大悲心辟支佛障、緣覺障。謂緣覺捨大悲、利他之心，而獨入無餘涅槃。故知一闡提、外道、聲聞、緣覺分別受上述四障覆蔽，而不見如來之法性，故不能證入無上菩提；而菩薩若斷除四障，則可成就常、樂、我、淨四德。〔無上依經卷上菩提品、大乘法苑義林章卷一末〕 (二)指障蔽正道之四障。據海意菩薩所問淨印法門經卷十一所舉，即：(1)惑障，謂眾生由貪欲、瞋恚、愚癡等惑，使根性昏鈍而障蔽正道。(2)業障，謂眾生於諸善法不能勤行，而隨身口意造作惡業，障蔽正道。(3)報障，謂眾生由煩惱惑業為因，而招感地獄、畜生，餓鬼諸趣之果報，不能聞正道。(4)見障，謂眾生因不聞正法，起諸邪見而隨逐魔事，失菩提心。〔大明三藏法數卷十八〕 (三)指勝思惟梵天所問經論卷一所載，使大乘心散亂之四障。即：(1)乘障，墮小乘心，而無法於大乘中，心不散亂。(2)教化眾生障，謂辟支佛唯執著於自身三昧樂行，此乃成為教化眾生之障。(3)聚集佛法滿足功德障，謂厭足於求佛法，而使聚集佛法滿足功德之心散亂。(4)畢竟聚集一切佛法障，謂不能如所聞法廣為他人宣說，並正念觀察，故無法以正覺知畢竟聚集一切佛法。p2343
四障總目錄（出海意菩薩所問淨印法門經） 一惑障。謂諸眾生由貪欲瞋恚愚癡等惑。根性昏鈍。障蔽正道。是名惑障。二業障。謂諸眾生由貪瞋癡等惑。於諸善法不能勤行。而隨身口意造作惡業。障蔽正道。是名業障。三報障。報即果報。謂諸眾生。由煩惱惑業為因。而感地獄畜生餓鬼諸趣之報。不聞正道。是名報障。四見障。謂諸眾生。由不聞正法。起諸邪見。隨逐魔事。失菩提心。是名見障。（梵語菩提。華言道。）
四障總目錄 有四種之生死障，害如來法身之功德，故曰四障： 一、惑障 貪欲、瞋恚、愚癡等之思惑，能障蔽正道也。 二、業障 身、口、意所造之惡業，能障蔽正道也。 三、報障 三惡趣之苦報，能障蔽正道也。 四、見障 諸邪見，能障蔽正道也。
惑障、業障、報障、見障。惑障就是貪瞋痴慢疑等之思惑；業障就是身口意三業所造成之惡業；報障就是三惡趣所受之苦報；見障就是各種顛倒執著與邪見。