與四暴流同，一欲軛，二有軛，三見軛，四無明軛也。和合有情而使受種種之苦，故云軛。俱舍論二十曰：「應知四軛與四暴流同。」又曰：「和合有情，故名為軛。」
The four yokes, or fetters, i. e. 欲 desire, 有 possessions and existence, 見 (unenlightened or non-Buddhist) views, 無明 ignorance.
一四軛 梵語 catvāro yogāḥ，巴利語 cattāro yogā。又作四扼。軛，為扼制牛馬頸之物，令之拖車而不得逃離；故以四軛比喻四種繫縛有情眾生令不得出離生死之煩惱。亦即和合眾苦之煩惱有四種類別。據大毘婆沙論卷四十八、雜阿毘曇心論卷四等所說，即：(1)欲軛（梵 kāma-yoga，巴同），有情和合欲界之苦所生之煩惱，同於欲暴流，有二十九種，即見道之四諦與修道各有貪、瞋、慢，合為十五，四諦之下又各有「疑」，再加十纏而成。(2)有軛（梵 bhava-yoga，巴同），和合色界、無色界之苦所生之煩惱，同於有暴流，有二十八種，即二界之四諦與修道各有貪與慢，合為二十，再加四諦下之八疑而成。(3)見軛（梵 dṛṣṭi-yoga，巴 ditthi-yoga），和合三界苦之見煩惱，同於見暴流，有三十六種，即三界四諦下各有身見等十二見而成。(4)無明軛（梵 avidyā-yoga，巴 avijjā-yoga），和合三界苦之癡煩惱，同於無明暴流，有十五種，即三界之四諦與修道各有一癡而合為十五。故四軛與四暴流相同，其體總為一O八種。 此外，據瑜伽師地論卷十九所說，於三界九地之中，繫縛於下劣地之定障有四種類別。即：染污尋思軛、不染污尋思軛、喜樂繫縛軛、一切色想軛。此蓋欲界染污之尋思，乃至一切所有色想，繫縛受種種別異果報之凡夫，令彼等往復生於下地，故立四軛說。〔長阿含經卷九、品類足論卷三、集異門足論卷八、入阿毘達磨論卷上、俱舍論卷二十、法華經玄贊攝釋卷二、大乘義章卷五本、大乘法相宗名目卷二上〕p2274
四軛（梵catvāro yogāḥ，巴cattāro yogā） 又作四扼。 （一）能令有情受眾苦之四種煩惱︰《大毗婆沙論》卷四十八云（大正27‧247b）︰ 「有四軛，謂欲軛、有軛、見軛、無明軛。此軛自性如瀑流說而義有異。謂漂溺義是瀑流義，和合義是軛義。謂諸有情為四瀑流所漂溺已，復為四軛和合繫礙，便能荷擔生死重苦，如牽捶牛置之轅軛，勒以鞦鞅能挽重載，故一切處說瀑流已即便說軛，義相鄰故。」 （1）欲軛（梵kāma-yo，巴kāma-yoga）︰指能令有情受欲界苦之煩惱；共二十九種，包括五部各有之貪、瞋、癡，四諦之疑，及十纏。 （2）有軛（梵bhava-yoga，巴bhava-yoga）︰指能令有情受色、無色二界苦之煩惱。共二十八種。包括二界之五部各有之貪、慢，及二界四諦之疑。 （3）見軛（梵dṛṣṭi-yoga，巴diṭṭhi-yoga）︰指能令有情受三界苦之見煩惱。共三十六種。包括三界之四諦各有的身見等十二見。 （4）無明軛（梵avidyā-yoga，巴avijjā-yoga）︰指能令有情受三界苦之癡煩惱。共十五種。包括三界之五部各有之癡。 此四軛與四瀑流大致相同，二者之體皆有一○八種。 （二）依三界九地之不同，將能繫縛有情眾生、令之復生於下劣地的定障，類別為四︰即（1）染污尋思軛，（2）不染污尋思軛，（3）喜樂繫縛軛，（4）一切色想軛。《瑜伽師地論》卷十九云（大正30‧384c）︰ 「何等為四﹖（一）蠲除染污尋思軛，（二）蠲除不染污尋思軛，（三）蠲除喜樂繫縛軛，（四）蠲除一切色想軛。由此因緣於諸下地不復往生。當知，異生雖到有頂，若定、若生，猶為四軛所繫縛，故於諸下地還復往生。」 欲界染污之尋思，乃至一切所有之色想，能繫縛受各種果報之眾生，各令還復生於下劣地，故立此四軛之說。 〔參考資料〕 （一）《長阿含經》卷九；《品類足論》卷五；《集異門足論》卷八；《入阿毗達磨論》卷上；《俱舍論》卷二十；《順正理論》卷五十三；《大乘阿毗達磨雜集論》卷七；《大乘義章》卷五（本）；《俱舍論光記》卷二十。（二）《法華經玄贊攝釋》卷二；《大乘法相宗名目》卷二（上）。 返回 總目錄
音厄
大毗婆沙論四十八卷三頁云：有四軛，謂欲軛、有軛、見軛、無明軛。此軛自性如瀑流說而義有異，謂漂溺義是瀑流義；和合義是軛義，謂諸有情為四瀑流所漂溺已，復為四軛和命系礙，便能荷擔生死重苦，如牽捶牛，置之轅軛，勒以鞦鞅，能挽重載。故一切處說瀑流已，即便說軛義相鄰故。 二解 集異地門論八卷三頁云：四軛者，一、欲軛，二、有軛，三、見軛，四、無明軛。云何欲軛？答：如世尊說：苾芻當知，有諸愚夫、無聞異生，於欲集沒味患出離不如實知。彼於欲集沒味患出離不如實知故，於諸欲中所有欲，貪欲、欲欲、親欲、愛欲、樂欲、悶欲、耽欲、嗜欲、喜欲、藏欲、隨欲，著纏壓於心，是名欲軛。云何有軛？答：如世尊說：苾芻當知，有諸愚夫、無聞異生，於有集沒味患出離不如實知。彼於有集沒味患出離不如實知故，於諸有中所有有、貪有、欲有、親有、愛有、樂有、悶有、耽有、嗜有、喜有、藏有、隨有，著纏壓於心，是名有軛。云何見軛？答：如世尊說：苾芻當知，有諸愚夫、無聞異生，於見集沒味患出離不如實知。彼於見集沒味患出離不如實知故，於諸見中所有見，貪見、欲見、親見、愛見、樂見、悶見、耽見、嗜見、喜見、藏見、隨見，著纏壓於心，是名見軛。云何無明軛？答：如世尊說：苾芻當知，有諸愚夫、無聞異生，於六觸處集沒味患出離不如實知。彼於六觸處集沒味患出離不如實知故，於六觸處所有執著，無明、無智、隨眠、隨增，是名無明軛。