見念佛條。
一四種念佛 念佛（梵 budhānusmṛti），即憶念佛之意，又轉為觀念佛之相好或唱念佛之名號。據宗密之華嚴經行願品別行疏鈔卷四舉出四種念佛之法：(1)稱名念佛，謂專心稱念佛之名號，於晝夜間一心專注，或一萬聲乃至十萬聲，如是歲月既久，則念念不斷，純一無雜。(2)觀像念佛，謂觀佛像，口稱佛名，則心不散亂，本性佛從而顯現，如是則念念不斷，純一無雜。(3)觀想念佛，謂於心觀想佛之相好圓滿，觀想純熟，則三昧現前。(4)實相念佛，謂觀自身及一切法之真實相，乃無形無相，猶如虛空，而心及眾生本來平等。如是之念即是真念，念念相續，則三昧現前。 上述四種念佛法，若為稱念諸佛者，即稱通念佛；若僅稱念阿彌陀佛者，則稱別念佛。（參閱「念佛」4032）p2318
四種念佛總目錄（出普賢行願記） 一稱名念佛。謂稱念阿彌陀佛名號。於晝夜間一心專注。或一萬聲。乃至十萬聲。如是歲月既久。則念念不斷。純一無雜。臨命終時。定見彼佛現身迎接。決得往生極樂世界矣。（梵語阿彌陀。華言無量壽。）二觀像念佛。謂觀阿彌陀佛形像相好。口稱佛名。則心不散亂。心不散亂。則本性佛從而顯現。如是則念念不斷。純一無雜。臨命終時。定見彼佛現身迎接。决得往生極樂世界矣。三觀想念佛。謂端坐正念。面向西方。心作妙觀。或想阿彌陀佛眉間白玉毫相光。乃至足下千輻輪相。如是從上至下。從下至上。展轉觀之。觀想純熟。三昧現前。臨命終時。决得往生極樂世界矣。（梵語三昧。華言正定。）四實相念佛。謂念阿彌陀佛法性之身。即得實相之理。無形無相。猶如虛空。心及眾生。本來平等。如是之念。即是真念。念念相續。三昧現前。决得往生極樂世界矣。