詳見善惡條之附錄中。
一四種善 俱舍論卷十三謂，諸法之善與不善可由勝義、自性、相應、等起四種因素決定。其中之四種善，即：(1)勝義善，又作真實善。謂真解脫，即涅槃。涅槃為最極安穩，眾苦永滅。(2)自性善，謂不藉餘緣，其體性自善；指慚、愧，與無貪、無瞋、無癡三善根。此五法不待相應及等起而自為善。(3)相應善，又作相屬善、相雜善。指其他信勤等善法，因其須與上述五法相應始為善，故稱相應善。(4)等起善，又作發起善。謂身、語二業，因其乃由前述之自性善與相應善等起而為善，故稱等起善。〔大毘婆沙論卷五十一〕（參閱「四種不善」2307、「善」6145）p2329
四種善總目錄 諸法之善與不善，可由勝義、 自性、相應、等起四種因素決定。四種善，即：一、勝義善，又作真實善。謂真解脫，即涅槃。涅槃為最極安穩，眾苦永滅。二、自性善，謂不藉餘緣，其體性自善；指慚、愧，與無貪、無瞋、無癡三善根。此五法不待相應及等起而自為善。三、相應善，又作相雜善。指其他信、勤等善法，因其須與上述五法相應始為善，故稱相應善。四、等起善，又作發起善。謂身、語二業，因其由前述之自性善與相應善等起而為善，故稱等起善。見《俱舍論》卷十三。
如善法差別中說。