若近善人則聞正法，聞正法則具四德處：一慧德處，由聞正法而生大智慧，故名慧德處。二實德處，以是智慧見真諦之空理，故名實德處。三捨德處，見真空而離煩惱，故名捨德處。四寂滅德處，見空理而煩惱盡，故心得寂滅，故名寂滅德處。見成實論二。
一四德處 梵語 catvāri-adhiṣṭhānāni。指四種功德之所住處。又稱四功德處。謂若近善人，則得聞正法；聞正法，則具四德處。(1)慧德處（梵 prajñā-adhiṣṭhāna），即因聞正法而生大智慧。(2)實德處（梵 satya-adhiṣṭhāna），即由大智慧而見諸法之實理。(3)捨德處（梵 tyāga-adhiṣṭhāna），含施捨、除捨二義。施捨指財施、法施，除捨謂見真空之理而捨除煩惱。(4)寂滅德處（梵 upaśamā-adhiṣṭhāna），謂由離盡煩惱而心得寂滅。〔成實論卷二、集異門足論卷七、十地經論卷九、華嚴大疏鈔卷三十七〕p2345
四德處總目錄（出成實論） 論云。若近善人。則聞正法。聞正法已。則具四德處。一慧德處。謂由聞正法。生大智慧。故名慧德處。二實德處。謂以是智慧。見真諦空。故名實德處。三捨德處。謂見真空。即得離諸煩惱。故名捨德處。四寂滅德處。謂煩惱盡故。心得寂滅。故名寂滅德處。
四德處總目錄 成實論云四德處，論云：「若近善人，則聞正法，聞正法已，則具四德處。」 一、慧德處 謂由聞正法生大智慧，故名慧德處。 二、實德處 謂以是智慧，見真諦空，故名實德處。 三、捨德處 謂見真空，即得離諸煩惱，故名捨德處。 四、寂滅德處 謂煩惱盡故，心得寂滅，故名寂滅德處。
慧德處、實德處、捨德處、寂滅德處。慧德處是謂由於聽聞正法而生出大智慧；實德處是謂有了大智慧才能見到真諦的空理；捨德處是謂見了空理便能捨掉煩惱；寂滅德處是謂捨掉了煩惱心才能得到寂滅的境界。