普陀山，五臺山，峨眉山，九華山也。普陀山志一曰：「佛經稱地藏普賢文殊觀音諸道場曰地水火風。為四大結聚：九華，地也（地藏）；峨眉，火也（普賢）；五臺，風也（文殊）；普陀，水也（觀音）。」後世遂稱九華峨眉五臺普陀為四大名山。普陀山為觀世音菩薩住處。五臺山為文殊菩薩住處。峨眉山為普賢菩薩住處。九華山為地藏菩薩住處。其詳分見各山條下。
The four famous 'hills' or monasteries in China: 普陀 P'u-t'o, for Guanyin, element water; 五臺 Wu-tai, Wen-shu, wind; 峨眉 O-mei, P'uhsien, fire; and 九華 Chiu-hua, Tizang, earth.
一四大名山 又稱四大道場。山西五臺山、四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九華山，合稱為我國佛教四大名山。(1)五臺山，位於山西五台縣，周圍約三百公里，以五峰高聳，頂巔皆平坦如臺而得名。北魏孝文帝首創大孚圖靈鷲寺。其後佛寺林立，且代有興廢，迄今約存百餘寺，分屬顯、密、禪各宗。其中以佛光寺（內供唐代彩塑佛像，為我國現存最古之木造寺院）與顯通寺之無樑殿、銅殿並聞名於世，相傳為文殊菩薩示現應化之道場。 (2)峨嵋山，相傳為普賢菩薩示現應化之道場，古稱牙門山，又稱峨眉山。以山色秀麗著稱，位於四川峨嵋縣之西南。晉代時，創建白水普賢寺，為峨嵋山興建佛寺之始。現有報國寺、九十九倒拐、金頂寺、睹光臺等名勝。 (3)普陀山，原名小白華，又稱梅岑山，位於浙江定海縣東南海中。約在五代初年，日僧慧萼創建「不肯去觀音堂」，此為該山興建佛寺之濫觴。至今大小佛寺計有三百餘所，以普濟寺、法雨寺、慧濟禪院較為著名。山上幽遠清淨，不蓄畜生，素有「海天佛國」之稱，相傳為觀音菩薩示現應化之道場。 (4)九華山，位於安徽青陽縣西南，舊名九子山，以李白曾詠九峰狀如蓮花，後改稱九華山，山上猶存有李白所書「金沙泉」石刻。相傳唐代至德年間，有新羅王子出家，法名地藏。其後結廬苦修於九華山，得到善信護持，建寺供養，故九華山乃成為地藏菩薩應化於我國之道場。p2151
四大名山 我國佛教四大聖地。即五台山、普陀山、峨眉山、九華山。又稱四大道場。相傳分別是文殊、觀音、普賢、地藏四菩薩之道場。 〔五台山〕 位於山西五台縣東北，距太原二四○公里，五峰聳立，方圓三百平方公里，平均高度二千八百公尺，因五峰峰頂平坦寬闊如台，故名五台山。又山中氣候清涼，故又名清涼山。 據舊譯《華嚴經》卷二十九〈菩薩住處品〉云（大正9‧590a）︰「東北方有菩薩住處，名清涼山，過去諸菩薩常於中住，彼現有菩薩，名文殊師利，有一萬菩薩眷屬，常為說法。」《文殊師利法寶藏陀羅尼經》亦云（大正20‧791c）︰「爾時，世尊復告金剛密跡主菩薩言︰我滅度後，於此贍部洲東北方，有國名大振那，其國中有山，號曰五頂，文殊師利童子遊行居住，為諸眾生於中說法。」故五台山古來即被視為文殊菩薩之道場，歷代來山巡禮、參學、建寺、弘法者絡繹不絕，文殊菩薩顯聖之說亦常有所聞。 有關本山之寺剎，據《清涼山志》記載，東漢明帝永平年間（58～75），有來自印度的摩騰、竺法蘭諸僧來山建寺，名大孚靈鷲寺。明太祖時，重新修建，改稱顯通寺，為本山最古、規模最大之寺院，亦為佛教傳入我國後，最早建立的寺院之一。北魏孝文帝（471～499）遊中台，亦建大孚靈鷲寺，又創清涼寺、佛光寺等，從此佛寺林立，至北齊時增至二百餘所，迄今有百餘寺，尤以顯通寺與佛光寺之無樑殿、銅殿著稱於世。 〔普陀山〕 位於浙江定海縣舟山群島中的一個小島上。全島面積十二餘平方公里，最高峰海拔二九一公尺，人稱「以山兼湖之勝，則推西湖，以山兼海之勝，當推普陀」，故素有「海山第一」之美譽。又稱梅岑山、小白花山、補陀山、補陀洛迦山。相傳為觀音菩薩顯靈之聖地。 據《佛祖統紀》卷四十二載，唐‧大中十二年（858），日僧慧萼從五台山得觀音像欲歸國。途中，船至普陀山下受阻不前，遂持觀音像止住島上，結廬供奉，鄞人聞之，請像歸住開元寺（今稱五台寺或不肯去觀音院）。自此，普陀山逐漸成為觀音菩薩之道場。1919年，康有為政變失敗後，遊普陀山，曾題筆作「題不肯去觀音院」詩一首。 本山主要寺院，首推普濟寺，俗稱「前寺」。乃北宋元豐三年（1080）創建，為山中供奉觀音菩薩之主剎。大殿正門懸有清‧康熙帝手書的「普濟群靈」之匾額。次有法雨寺，俗稱「後寺」，創建於明‧萬曆八年（1580）。又有慧濟寺，建於清‧乾隆五十八年（1793），乃擴建明‧圓慧所建之「慧濟庵」而成，因築於峰頂佛頂山之上，故又名佛頂寺。此外，山中尚有大大小小的堂庵百餘所，及潮音洞、梵音洞、千涉沙、南天門等勝景。 〔峨眉山〕 位於四川峨眉縣西南七公里處，分大峨、二峨、三峨，因兩山相對如峨眉，又山勢逶迤，如螓首峨眉，細而長，美而艷，故稱峨眉。其最高峰為萬佛頂，海拔三千一百公尺，遍山林木聳立，茂竹滴翠，處處流雲瀑布，溪水潺潺，素有「峨眉天下秀」之美譽。相傳為普賢菩薩顯化之聖地。因《華嚴經》謂普賢菩薩之道場名光明山，故本山又稱光明山。 據說，自六朝起，本山即以普賢菩薩之應化場所而受人膜拜。相傳魏晉時，有一自印度來的和尚（名寶掌）為膜拜普賢菩薩而來到蜀地，滯留於峨眉。或說，晉代時，有一西域高僧（阿羅婆多尊者）來到峨眉，見峨眉和西域之化城寺地形相仿，遂於峨眉蓋一道場。因山中無磚瓦，遂以樹皮代之，此道場就稱「木皮殿」。然據《峨眉山志》載，峨眉之有佛寺，實以魏晉間，僧肇所建之黑水寺為最早。至晉代建普賢寺，乃為本山奉普賢菩薩之始。而有關普賢菩薩顯化之事蹟，《法苑珠林》卷十記載四則有關傳說。《峨眉山志》也記載晉‧曇翼、唐‧拾得、宋‧宗頤等十位與普賢有關的高僧事蹟。 本山之寺院，大小共百餘處，幾經興廢，現存較重要者有︰萬年寺，原名普賢寺，創於晉代，唐代改名白水寺，後屢遭火災，明神宗時，改建成酷似喇嘛寺院之磚砌無樑殿。現今殿內有宋‧太平興國五年（980）所鑄的普賢騎象銅像一尊。報國寺，創於唐代，明神宗萬曆年間（1573～1620）重建，始改今名。寺內主要建築有七佛殿、大雄寶殿、藏經閣等。伏虎寺，相傳為宋行腳僧心安所創建，初名神龍堂，後因虎狼為患，宋高宗紹興年間（1131～1162），士性建尊勝幢以鎮之，遂改名伏虎寺。明末遭兵火毀損。清‧順治八年（1651），貫之開虎溪精舍，接待諸方，開始從事重建，歷經二十餘載始成，前後共十三進，殿堂樓閣百餘間，乃成峨眉之大觀。此外，尚有善覺寺、清音閣、光明寺等多處寺院。 〔九華山〕 位於安徽青陽縣西南二十公里處，古稱九子山或求子山。唐代詩人李白三次遊歷九子山，見其景秀異，九峰似蓮華，遂吟詩讚曰︰「昔在九江上，遙望九華峰，無河掛綠水，繡出九芙蓉。」後人便改稱九華山。相傳為地藏菩薩轉世修身成道之處。 據說，東晉隆安五年（401）杯度曾在此山建寺，唐‧開元年間（713～741），傳為地藏菩薩之化身的新羅王族金喬覺渡海至此，見山明水秀，遂於此修行，邑人見其修行，遂為之重建寺宇。唐‧建中初，德宗賜名「化城」，此即九華山之第一座寺院。金喬覺示寂後，信徒信其為地藏菩薩之化身，遂建塔紀念。此後，九華山便成地藏菩薩之道場。佛教亦日益隆興，歷經宋、元、明、清而不衰。鼎盛時期，曾有「九華一千寺，洒在一霧中」之蓮華佛國之稱。 山中之寺院，以化城寺為中心，大小寺院共八十餘所，其中較著名者有︰肉身寶藏（俗稱肉身塔）、百歲宮（又稱萬年禪寺）、祇園寺、九子寺、無相寺、地藏禪林及上禪堂等。 〔參考資料〕 《中國佛教寺塔史志》（《現代佛教學術叢刊》{59}）。 返回 總目錄
普陀山、五台山、峨眉山、九華山。此四大山都在中國，為中國佛教四大名山，普陀山為觀音菩薩的道場，五台山為文殊菩薩的道場，峨眉山為普賢菩薩的道場，九華山為地藏菩薩的道場。