四方之四佛也。金光明經壽量品曰：「於蓮華上有四如來：東方名阿閦，南方名寶相，西方名無量壽，北方名微妙聲。」觀佛三昧海經本行品曰：「東方阿閦，南方寶相，西方無量壽，北方微妙聲。」大日經具緣品曰：「東方號寶幢，南方大勤勇徧覺華開敷，北方不動佛（同疏曰：不動非其本名，本名當曰鼓音如來），西方仁勝者，是名無量壽。」金剛頂經曰：「不動如來，寶生如來，觀自在如來，不空成就如來。」
Four of the Five Dhyāni-Buddhas. i.e. the four regional Buddhas; they are variously stated. The 金光明經 gives E. 阿閦; S. 寶相; W. 無量壽; N. 微妙聲. The 大日經 gives E. 寶幢; S. 大勤勇遍覺華開敷; W. 仁勝 (i. e. 無量壽); N. 不動, i. e. 鼓音如來. The 金剛頂經 gives 不動; 寶生; 觀自在, and 不空成就如來. v. 五智如來.
一四佛 (一)指賢劫之初所出現之四佛，即：俱留孫佛（梵 Krakucchanda）、拘那含佛（梵 Kanakamuni）、迦葉波佛（梵 Kāśyapa）、釋迦牟尼佛（梵 Śākyamuni）；此四佛皆出現於過去七佛之後。據雜阿含經卷三十四載，王舍城之毘富羅山（梵 Vipula）於四佛之世有不同之名稱，於迦羅迦孫提（俱留孫）之時，稱為長竹山（梵 Prācīnavaṃsa）；於拘那含牟尼佛之時，稱為朋迦山（梵 Vaṅkaka）；於迦葉佛之時，稱為宿波羅首山（梵 Supassa）；於釋迦佛之時，即稱毘富樓山。另據高僧法顯傳之記載，於中印度舍衛城西五十里之都維、城東南十二由延之那毘伽，及城北一由延處之村邑，均置有此四佛之佛塔。〔長阿含卷一大本經、增一阿含經卷四十五〕（參閱「過去七佛」7145） (二)即居於東南西北四方佛土之四佛。又作四方四佛。據金光明經卷一、觀佛三昧經卷九所舉，即：(1)住於東方妙喜國之阿閦佛（梵 Akṣobhya）。(2)住於南方歡喜國之寶相佛（梵 Ratnaketu）。(3)住於西方極樂國之無量壽佛（梵 Amitāyus）。(4)住於北方蓮華莊嚴國之微妙聲佛（梵 Dundubhisvara）。此外，大寶積經卷五十八文殊師利授記會、大乘方廣佛冠經、智炬陀羅尼經、孔雀王咒經等皆載有四佛名號、功德等，惟所舉名稱各有異說。於今河南省登封縣之少林寺所藏造像碑陰（東魏孝靜帝天平二年）之銘文中，即有「南方寶相如來東方阿閦（中略）北方微妙聲佛崔進合家西方無量壽」之記載，可知我國自古盛行四方四佛之信仰。 於密教中，位於中央大日如來四方之佛亦稱四佛，其金剛界與胎藏界兩部乃同體而異名。茲列舉四方四佛之方位、名稱於下： (三)於天台宗之判教中，闡論修證位次時，舉出藏、通、別、圓之四佛，即：三藏佛（藏教佛）、通佛（通教佛）、別佛（別教佛）、圓佛（圓教佛）。p2196
四佛總目錄 賢劫初出現之四佛。 台宗判教中，闡論修證位次時，舉出藏、通、别、圓四佛，即：三藏佛(藏教佛)、通佛(通教佛)、别佛(别教佛)、圓佛(圓教佛)。
四佛 （一）賢劫之最初所出現的四佛︰即拘留孫（Krakucchanda）、俱那含牟尼（Kanakamuni）、迦葉（Kāśyapa）、釋迦牟尼（śākya-muni）。此四佛皆已入滅，故稱為過去四佛。再加上過去莊嚴劫所出現的三佛，則為過去七佛。七佛的說法散見於《長阿含經》卷一、《增一阿含經》卷四十五等小乘經典。只說四佛的經典極少。 相反的，如《佛國記》《西域記》等，在記述印度的靈蹟中，都只說四佛之事蹟。如《高僧法顯傳》記載四佛之本生處、佛塔所在，其文云（大正51‧861a）︰ 「城西五十里到一邑，名都維，是迦葉佛本生處、父子相見處、般泥洹處，皆悉起塔。迦葉如來全身舍利亦起大塔。從舍衛城東南行十二由延到一邑，名那毗伽，是拘樓秦佛所生處、父子相見處、般泥洹處，亦皆起塔。從此北行減一由延到一邑，是拘那含牟尼佛所生處、父子相見處、般泥洹處，亦皆起塔。從此東行減一由延到迦維羅 衛城。」 《西域記》卷六所揭示的位置，與上述相同。 （二）指天台宗依修證位次而立的四佛︰又作四教四佛。出於《法華文句》卷二、《法華玄義》卷七等。 （1）三藏佛︰亦稱藏教佛，指在木菩提樹下，以三十四心斷結成道，為藏教之人轉生滅四諦的法輪。住世八十年，入無餘滅者。亦即所謂劣應身佛。 （2）通佛︰亦稱通教佛，即指在七寶菩提樹下，以一念相應之慧頓斷殘習而成道，為通教之人轉無生四諦之法輪，其機緣盡而入無餘滅者。亦即所謂帶劣勝應身佛。 （3）別佛︰亦稱別教佛，指在七寶菩提樹下，以大寶蓮花台為座，以斷十二品無明而成道，現圓滿報身，為別教之人轉無量四諦的法輪者。即所謂的須現尊特身佛。 （4）圓佛︰亦稱圓教佛，指以虛空為座，斷四十二品無明，入妙覺位，三佛具足無缺減，相即無一異，為圓教之人轉無作四諦的法輪者。即所謂不須現尊特身佛。 （三）指位於東南西北四方的四佛︰又作四方四佛。依《金光明經》卷一所說，即指東方香積世界的阿閦佛（Akṣobhya）、南方歡喜世界的寶相佛（Ratnaketu）、西方極樂世界的無量壽佛（Amitāyus）、北方蓮華世界的微妙聲佛（Dundubhisvara）。其餘諸經亦載有四佛之名號、功德。但所載不無異說。茲列簡表如下︰ ┌───┬─────┬─────┬─────┬────┬─────┬────┐ │ 經據│《金光明最│《大寶積經│《大乘大方│《智炬陀│《金剛頂略│《大日經│ │方位 │勝王經》 │》卷五十八│廣佛冠經》│羅尼經》│出念誦經》│》卷五 │ ├───┼─────┼─────┼─────┼────┼─────┼────┤ │ 東 │阿門佛 │集吉祥王佛│定手最上吉│智炬如來│阿門鞞佛 │寶幢佛 │門 │ │ │ │祥佛 │ │ │ │ ├───┼─────┼─────┼─────┼────┼─────┼────┤ │ 南 │寶相佛 │師子勇猛奮│無邊步跡佛│金光聚如│寶生佛 │開敷華王│ │ │ │迅佛 │ │來 │ │佛 │ ├───┼─────┼─────┼─────┼────┼─────┼────┤ │ 西 │無量壽佛 │摩尼積佛 │大光明照佛│實語如來│阿彌陀佛 │無量壽佛│ ├───┼─────┼─────┼─────┼────┼─────┼────┤ │ 北 │大鼓音佛 │娑羅起佛 │寶開花普耀│雷音王如│不空成就佛│鼓音佛 │ │ │ │ │吉祥佛 │來 │ │ │ └───┴─────┴─────┴─────┴────┴─────┴────┘ 綜合言之，屬於顯教系統的四佛，多說東方藥師、南方彌勒、西方阿彌陀、北方釋迦之四佛。而密教系統則分金胎二部，其中金剛界採《金剛頂瑜伽中略出念誦經》之說，胎藏界採《大日經》卷五之說，但教義上視此二部之四佛並無不同。 〔參考資料〕 （一）《雜阿含經》卷三十四。（三）《悲華經》卷七；《稱揚諸佛功德經》；《不空羂索神變真言經》卷九；《金石萃編》卷三十一、卷三十六；《胎藏界七集》卷上；《金剛界七集》卷上；《諸說不同記》卷二；《金剛界曼荼羅鈔》卷上；《兩部曼荼羅義記》卷一。 返回 總目錄