菩薩有四事之入法門：一入禪思門，菩薩將說法，先入禪定觀察眾生之根器也。二智慧門，菩薩將說法，以智慧照了義理，令聞者生法喜之心也。三入總持門，菩薩將說法，於諸善法持而不使忘，於諸惡法持而不使生，以此心生眾生之善，遮眾生之惡也。四入辯才門，菩薩將說法於諸佛法義辯說無礙，開發一切眾生之心，令皆入正道也。見大寶積經十三。
Four methods of a bodhisattva's preparation for preaching the Law-- entry into meditation: into wisdom; into complete moral self-control; and into clear discernment, or reasoning, 辯才門.
一四事法門 指菩薩化導眾生證入正道之四種法門。據大寶積經卷十三載，即：(1)入禪思門，謂菩薩將說法時，先入禪定觀察眾生之根器，以便應機教化。(2)入智慧門，謂菩薩將說法時，以智慧照了義理，令聞者生法喜之心。(3)入總持門，謂菩薩將說法時，於諸善法持而不使忘，於諸惡法持而不使生，以此能令眾生生善斷惡。(4)入辯才門，謂菩薩將說法時，於諸佛法義，辯說無礙，開發一切眾生之心，令皆入正道。p2207
入禪思門、入智慧門、入總持門、入辯才門。入禪思門是菩薩將要說法時，先入於禪定以觀察眾生的根機；入智慧門是菩薩將要說法時，先以智慧照了義理，以令聽者生起法喜的心；入總持門是菩薩將要說法時，對諸善法持之不使忘失，對諸惡法持之不使產生，以此心生眾生之善及遮止眾生之惡；入辯才門是菩薩將要說法時，對一切佛法的義理，辯說無礙，以便開發一切眾生的心，共入正道。