一切眾生可住居之國土世界，謂之器世間。對於眾生世間或有情世間之語。俱舍論十一曰：「如是已說有情世間，器世間今當說。」楞嚴經四曰：「無始眾生世界，生纏縛故。於器世間，不能超越。」
器世界; 器界 The world as a vessel containing countries and peoples; the material world, a realm of things.
一器世間 梵語 bhājana-loka。三世間之一。又作器世界、器界、器。指一切眾生所居之國土世界。相當於依正二報中之依報。即指眾生世間或有情世間而言，與「國土世間」、「住處世間」同義。以國土世界形如器物，能容受眾生，可變可壞，故稱器世間。 據大毘婆沙論卷一三四所載，於一劫中成器世間，十九劫中有情漸住；又器世間至色究竟天為止，其上為無色天。小乘以器世間為有情共業所感者，唯識大乘則以之為阿賴耶識頓變之境。此外，天親於淨土論中，稱阿彌陀佛淨土之莊嚴功德為器世間清淨，即因阿彌陀佛之淨土為如來本願力所建，故稱器世間，然不同於有情共業所感之有漏國土。〔大毘婆沙論卷一三三、俱舍論卷十一、成唯識論卷二、往生論註卷三、俱舍論光記卷十一、成唯識論述記卷三本、止觀輔行傳弘決卷五、華嚴經探玄記卷十七、華嚴經隨疏演義鈔卷一、百法問答鈔卷一、翻譯名義集卷七〕（參閱「世間」1996）p7791
器世間總目錄 佛經中的二世間之一，與有情世間相對而言，即有情賴以生存的環境。器世間之器，即「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，事實上指的即是物質世界而說的。
器世間（梵bhājanaloka，藏snod kyi-Ḥj ig-rten） 三世間之一。又稱器世界、器界，或單稱器。即指自然世界、無生物界、物質世界。佛典中之「世間」，可分為有情世間（眾生世間）與器世間二種。其中，山河、大地、草木、城宅等眾生可居住、生活之國土世界，稱為器世間。此器世間相當於依、正二報中的依報。又，上述二種世間，若加上五蘊世間，或智正覺世間，則成為三種世間。此外，極樂淨土之依、正二報皆是清淨，故稱之為器世間清淨、有情世間清淨。 〔參考資料〕 《大毗婆沙論》卷一三三、卷一三四；《俱舍論》卷十一；《成唯識論》卷二；《往生論》；《往生論註》卷下；《華嚴經探玄記》卷十七。 返回 總目錄
指一切眾生依之而住的國土世界，因國土世界好像器物，能容納眾生居住。
如俱舍論第十一卷及第十二卷說。