xǐshè
又云淨捨，淨施等。喜施財寶也。
Joyful giving.
to do good deeds
一喜捨 (一)梵語 vyavasarga-rata。又稱淨捨、淨施。謂歡喜施捨財寶。主要指為供養三寶而施給金錢、物品等。〔大乘本生心地觀經卷四〕 (二)指四無量心（慈、悲、喜、捨）中之第三喜無量心、第四捨無量心。思惟無量之眾生離苦得樂，而入於喜等至（等至，為「定」之一名），稱為喜無量心；思惟自己對於無量之眾生，無愛亦無憎，而入於捨等至，稱為捨無量心。〔大智度論卷二十〕（參閱「四無量」2285）p6179
喜捨（梵vyavasarga-rata，藏rnam-par-gtoṅ-ba-la dgaḥ-ba） 謂將財物贈予寺院或僧眾。又稱淨捨或淨施。釋迦牟尼佛在世時，規定僧尼須遠離世務，專心修習梵行，因此，除三衣一缽外，小至日常飲食，大至伽藍、僧房，皆有賴國王及長者等施捨財物來維持。 《大乘本生心地觀經》卷四，佛讚嘆智光長者云（大正3‧306c）︰ 「汝今在家，有大福德，眾寶瓔珞，無不充足。男女眷屬，安穩快樂，成就正見，不謗三寶。以孝養心，恭敬尊親，起大慈悲，給施孤獨，乃至螻蟻尚不加害。忍辱為衣，慈悲為室，尊敬有德，心無憍慢，憐愍一切，猶如赤子，不貪財利，常修喜捨。供養三寶，心無厭足，為法捨身，而無吝惜。如是白衣，雖不出家，已具無量無邊功德。」 按，喜捨之原意並非布施予某一特定對象，而是布施給僧眾均分。《中阿含經》卷四十七中，謂佛之姨母摩訶波闍波提夫人獻金鏤袈裟予佛時，佛曰（大正1‧721c ）︰「持此衣施比丘眾，施比丘眾已，便供養我，亦供養眾。」 《四分律》卷五十載，頻婆沙羅王奉施迦蘭陀竹園予世尊時，佛不獨受，而令其施入佛及四方僧，並說偈云（大正22‧936c）︰「施園及果樹，橋船以渡人，曠路施泉井，並施房舍者，如是諸人等，晝夜福增益。持戒樂法者，此人生善道。」 〔參考資料〕 《優婆塞戒經》卷三。 返回 總目錄
喜施財寶。