是佛為太子時之子。出家讀誦十二部經，能斷欲界之煩惱，發得第四禪定，謂為真涅槃。然彼近惡友退失所得之解脫，以為無涅槃之法，起因果撥無之邪見，且向佛起惡心，生墮無間地獄，因之稱曰闡提比丘。闡提者，一闡提之略，不信之義，不成佛之義也，又稱曰四禪比丘。涅槃經三十三曰：「善星比丘！是佛菩薩時子，出家之後受持讀誦分別解說十二部經。壞欲界結，獲得四禪。（中略）善星比丘雖復讀誦十二部經獲得四禪，乃至不解一偈一句一字之義，親近惡友，退失四禪。失四禪已，生惡邪見。作如是言：無佛無法，無有涅槃。（中略）善男子！汝若不信如是事者，善星比丘今者在尼連禪河，可共往問。爾時如來即與迦葉往善星所，善星比丘遙見如來，見已，即生惡邪之心。以惡心故，生身陷入墮阿鼻地獄。（中略）以其宣說無因無果，無有作業。爾乃記彼永斷善根，是一闡提廁下之人，地獄劫住。」楞嚴經八曰：「善星妄說一切法空，生身陷入阿鼻地獄。」法華玄贊一曰：「又經云：佛有三子：一善星，二優婆摩耶，三羅睺。故涅槃云：善星比丘菩薩在家之子。」
一善星 梵名 Sunakṣatra，巴利名 Suna-kkhatta。音譯作須那呵多、須那剎多羅。又作善宿。係釋尊為太子時所生之子。出家後，斷欲界之煩惱，發得第四禪定。後因親近惡友，退失所得之解脫，認為無涅槃之法，起否定因果之邪見，且對佛陀起惡心，以生身墮於無間地獄，故稱為闡提（即不成佛之意）比丘，又稱四禪比丘。法華玄贊卷一末（大三四‧六七一下）：「又經云：『佛有三子，一、善星，二、優婆摩耶，三、羅睺。』故涅槃云：『善星比丘，菩薩在家之子。』」〔北本大般涅槃經卷三十三〕p6160
善星（梵Sunakṣatra，巴Sunakkhatta） 人名。音譯須那呵多、須那剎多羅。意譯又作善宿。依巴利文獻所傳，謂其出身為毗舍離城的王族，但《大般涅槃經》卷三十三謂「善星比丘是佛菩薩時子」，與羅睺羅同為釋尊之子。又說他與佛的胞弟難陀，堂弟阿難、提婆達多，及羅睺羅等釋迦族子弟同時出家，為佛的侍者，然不順從，常懷邪惡之心。後來還俗，常譭謗釋尊與佛教，讚歎外教的犬戒行者為真阿羅漢，投身苦行派。因此，《大般涅槃經》以善星為一闡提（斷善根者），謂彼主張無佛、無法、無涅槃之惡邪見，生墮阿鼻地獄云云。 返回 總目錄
善星 《涅槃經》云“佛語善星比丘：‘諸佛如來誠言無二。’善星即言：‘如來爾時雖作是說，我於是事都不生信。’‘我亦常為善星說真實法，而彼絕無信受之心。雖復讀誦十二部經，獲得四禪，生惡邪見，作如是說“無佛、無法、無有涅槃”。沙門瞿曇善知相法，是故能得知它人心。如來雖復謂：‘我說法我真實謂無因果。善男子，汝若不信如是事者，善星今者近在尼連禪河，可共往同。’爾時如來即與迦葉往善星所，善星遙見佛來見巳，即生惡邪之心，以惡心故，生身陷入至阿鼻獄。”