雞子將孵化時，小雞在卵中之吮聲，謂之啐，母雞欲令出而嚙殼，謂之啄。以譬禪人之機鋒相據。碧巖十六則公案曰：「僧問鏡清：學人啐，請師啄。」同七則評唱曰：「法眼禪師有啐啄同時底機，具啐啄同時底用。」禪林寶訓音義曰：「啐啄，如雞抱卵。小雞欲出以嘴吮聲曰啐，母雞憶出以嘴嚙之曰啄。作家機緣，相投而解，亦猶是矣。」
一啐啄 比喻禪林師家與學人二者之機宜相應投合。學人請求禪師啟發，譬之如啐；禪師啟發學人，譬之如啄。據禪林寶訓音義載，啐啄，如雞抱卵，小雞欲出，以嘴吮聲，名為啐；母雞欲小雞出，以嘴嚙殼，名為啄。故禪林師徒之間機緣相投，多以「啐啄」一詞喻稱之。若修行者、師家機鋒相應投合，毫無間隙，稱為「啐啄同時」；而與禪者機鋒相應之機法，則稱為「啐啄機」。碧巖錄第十六則（大四八‧一五六上）：「大凡行腳人，須具啐啄同時眼，有啐啄同時用，方稱衲僧。如母欲啄，而子不得不啐。子欲啐，而母不得不啄。（中略）所以啐啄之機，皆是古佛家風。」p5567