一周知冊 係登錄持有度牒之僧尼名冊。明代為杜防偽妄之僧，乃列記受持度牒之僧尼名籍，製成簿冊，頒發天下寺院以備用。又稱周知板冊、周知文冊。據釋鑑稽古略續集卷二載，明洪武五年（1372），敕命僧道錄司造列周知冊，頒行於天下寺院、道觀。二十七年正月，頒布僧道禁令榜示，令僧寺必須出示周知冊，受官方驗實。其後，因日久曠廢，至正統元年（1436）十月，依行在禮部尚書胡濙之奏請，再造周知冊。然僧道衙門之統轄力既衰，防遏偽濫之實效終漸廢弛。〔釋鑑稽古略續集卷三、英宗實錄卷二十三、明會典卷二二六、古今圖書集成神異典第五十六、第六十四〕p3930
周知冊 記載正式持有度牒之僧尼之名冊。我國明代，政府為杜防偽僧，乃將持有度牒之僧尼，登錄成冊，並頒行天下寺院，俾便查驗，此謂周知冊。又稱周知板冊、周知文冊。《釋鑑稽古略續集》卷二〈洪武五年〉條云（大正49‧925b）︰「命僧道錄司造周知冊，頒行天下寺觀。凡遇僧道到處，即與對冊，其父母籍、告度月日，如冊不同即為偽僧。」同書〈洪武二十五年〉條（大正49‧937b）︰「試經給僧度牒，敕僧錄司，行移天下僧司，造僧籍冊，刊布寺院，互相周知，名為周知板冊。」又，《皇朝太祖實錄》卷二二三〈洪武二十五年十二月甲午〉條載，囚徒等往往易名為僧，遊食四方，而無法驗其真偽，於是命造周知文冊，從京師到京外府州縣寺院僧名依次編錄。在僧名之下記載其年甲、姓名字行、出家為僧之年月及所授之度牒字號。編集成冊後，頒示天下僧司。凡遊方行腳至者，則以冊驗之。其不同者則執送有司，令械至京。 其後，曾有一段時期停止使用。到正統元年（1436）十月，因禮部尚書胡□之上奏而再造周知冊。然由於僧道衙門之統轄力已衰，防遏偽濫不得實效。此制終告廢弛。 〔參考資料〕 《英宗實錄》卷二十三；《釋鑑稽古略續集》卷三；《明會典》卷二二六；《古今圖書集成》〈神異典〉卷五十六、卷六十四。 返回 總目錄