謂密含中道之理之教，即天台四教中之通教也。藏通二教雖皆唯詮界內真空諦之理，無當面明中道之義。然通教於其所說如幻即空之理內，自含有非有非空中道之理，故別圓接通之利根，得看取之而接入於後教。此其理所以亦名含中真諦也。見法華玄義釋籤二三等。
A Tiantai term for the 通教 which was midway between or interrelated with Hīnayāna and Mahāyāna.
一含中教 指天台所判藏、通、別、圓等化法四教中，密含中道義理之通教。通教為大乘教法之初門，其所說「如幻即空」的教義中含有「非有非空」的中道之理，故稱含中教。計有二義：(1)通教雖無中道之名，然利根之菩薩了見通教「體空」之真理，由是而通入第三之別教（別接通）或第四之圓教（圓接通）；故能被接化之通教，稱為含中教。(2)通教不說「佛性常住」，原本不能視為中道，但如其教義所說「不生不滅」之理，就佛意而言，則已然密詮中道，故稱含中教。〔法華玄義釋籤卷二十三、摩訶止觀卷六下〕（參閱「通教」6047）p3567
含中教總目錄 藏、通、别、圓等化法四教中，密含中道義理之通教。通教為大乘教法初門，其所説「如幻即空」教義中，含有「非有非空」中道理，故稱含中教。有二義： 1.通教雖無中道名，然利根菩薩，了悟通教「體空」真理，由是而趨入第三别教(别接通)，或第四圓教(圓接通)；故能被接化通教，稱為含中教。 2.通教不説「佛性常在」，本不能視為中道，但如教義所説「不生不滅」理，就佛意而言，已然密詮中道，故稱含中教。 〔法華玄義釋籤二三、摩訶止觀六下〕
密含中道之理的教法，如天台四教中的通教是。