呼召體者為名，為名所詮之實物為體，世間一切之事物，名不即於體，體不即於名，名體各別，是曰名體互為客。若佛菩薩之名號及真言陀羅尼等，名即於體，體即於名，是謂之名體不離。見名義條。
Name and embodiment; the identity of name and substance, as in the dhāraṇīof the esoteric sects; somewhat similar to 名義不離 q. v.
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