一同體大悲 又作同體慈悲。指觀一切眾生與己身同體，而生起拔苦與樂、平等絕對之悲心。亦即初地以上之菩薩，攝眾生於自體，以眾生之苦為己苦，生起哀傷之心。北本大般涅槃經卷十六（大一二‧四五八下）：「譬如父母見子遇患，心生苦惱，愍之愁毒，初無捨離；菩薩摩訶薩住是地中亦復如是，見諸眾生為煩惱病之所纏切，心生愁惱，憂念如子，身諸毛孔，血皆流出，是故此地名為一子。」〔摩訶止觀卷六上、止觀輔行傳弘決卷六之二、法華經玄義卷四下〕（參閱「慈悲」7291）p2839
同體大悲總目錄 又云同體慈悲。指觀一切眾生與己身同體，而生起拔苦與樂、平等絕對悲心。亦即初地以上菩薩，攝眾生于自體，以眾生苦為己苦，生起大悲心。北本『大般涅槃經』卷十六(大正一二·458C)：譬如父母見子遇患，心生苦惱愍之愁毒，初無捨離；菩薩摩訶薩住是地中亦復如是。見諸眾生為煩惱病所纏切，心生愁惱，憂念如子，身諸毛孔血皆流出，是故此地名為一子。 〔摩訶止觀卷六上、止觀輔行傳弘決卷六之二、法華經玄義卷四下〕
同體大悲總目錄 觀一切眾生與己身同體，而生起拔苦與樂、平等絕對的悲心，稱同體大悲。亦即初地以上菩薩，攝眾生於自體，以眾生之苦為己苦，生起的哀傷之心。
同體大悲 謂佛、菩薩達觀法性一如之理，視眾生如同己體，而產生拔苦與樂、絕對平等的悲心。《大般涅槃經》卷十六云（大正12‧458c）︰「譬如父母見子遇患，心生苦惱，愍之愁毒，初無捨離；菩薩摩訶薩住是地中亦復如是，見諸眾生為煩惱病之所纏切，心生愁惱，憂念如子，身諸毛孔血皆流出。」 《普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌》云（大正20‧532a）︰「我身既成普賢菩薩，發此心時，成就無邊解脫。觀一切有情，自他無別，同體大悲。」 《摩訶止觀》卷六（上）云（大正46‧75c）︰「起大慈悲，愛同一子。今既繼惑入空，同體哀傷倍復隆重，先人後己，與拔彌篤。（中略）以己之疾愍於彼疾，即是同體大悲。」 《止觀輔行傳弘決》卷六之二云（大正46‧339c）︰「同體哀傷者且約出假。見眾生苦同於己苦，名為同體。非謂無緣同實體也。」 此外，諸佛同證真如所起的慈悲，亦謂同體大悲。此乃由於所證相同，故其慈悲相等無異。 〔參考資料〕 《法華經玄義》卷四（下）；《華嚴經疏》卷三十七、卷四十五；梁譯《攝大乘論釋》卷十一。 返回 總目錄
謂佛的法身，與眾生的法身是共同的，自己和他人，沒有分別，視他人的痛苦就是自己的痛苦。