有部宗之相傳，佛滅後百年，異世第五師，優婆毱多之下，有弟子五人。是曰同世五師。三論玄義曰：「同世五師者：一、曇無德，二、摩訶僧祇，三、彌沙塞，四、迦葉維，五、犢子部。」然大集經二十三，則為一、曇摩毱多，二、薩波若帝婆，三、迦葉毘部，四、彌沙塞部，五、波蹉富羅。是等唯為一種之相傳，非有確實之證佐。此同世之五師，為律部之分派，上出者非師名，分派之名也。善見律二述傳統，謂「目犍連子帝須臨涅槃，付弟子摩哂陀，摩哂陀是阿育王兒也，持律至師子國。摩哂陀臨涅槃，付弟子阿栗吒，從爾已來，更相傳授至今日。我今說往昔師名，從閻浮利地持律藏至師子國，第一名摩哂陀，第二名一地臾，第三名帝鬱帝臾，第四名參婆樓，第五名拔陀沙，云云。」此巴利律文之Mahinda Iṭṭhiya Sambala Bhaddanāma也。此五師與上出之五派，似非可一致者，其傳統中律文之次下惟見曇無德之名。
一同世五師 又稱橫五師。為「異世五師」之對稱。係指佛陀入滅後之百年左右（即阿育王時代），同時出自異世五師之第五優婆毱多門下之五位高足。即曇無德、薩婆多、彌沙塞、迦葉遺、婆麤富羅等五師。 據律宗綱要卷下載，此五師因對「律」之見解不同，各持己意，遂將律藏分為五部，稱為五部律。關於五部之名稱，諸說各異，據三論玄義卷二，舉出曇無德、摩訶僧祇、彌沙塞、迦葉維、犢子等五部。此外，尚有異說。〔佛藏經卷中、大方等大集經卷二十二、佛本行集經卷六十、大乘玄論卷五、出三藏記集卷三、卷十二〕（參閱「五部律」1519、「異世五師」6481）p2830
同世五師 即佛滅後百年（即阿育王時代），出自優婆□多（Upagupta）門下的五位高足。相對於「異世五師」。又稱橫五師。其名為︰曇無德、薩婆多（或摩訶僧祇）、彌沙塞、迦葉遺、婆麤富羅。由於此五師對戒律之見解各異，遂產生《四分律》《摩訶僧祇律》《十誦律》等五部異說。 關於五部之名稱，《三論玄義》云（大正45‧10a）︰「同世五師者，於優婆掘多世即分成五部，一時並起，名同世五師。（一）曇無德、（二）摩訶僧祇、（三）彌沙塞、（四）迦葉維、（五）犢子部。」《大乘玄論》卷五云（大正45‧65a）︰「經言五部者，佛三藏中毗尼藏多有此名。又十八部中五部盛行。五部者︰（一）薩婆多部、（二）曇無德部、（三）僧祇部、（四）彌沙塞部、（五）迦葉唯部。」 此外，有人又謂五部係指法藏部、說一切有部（或大眾部）、化地部、飲光部、犢子部五部。可知諸說紛紜。 〔參考資料〕 《律宗綱要》卷下；《佛藏經》卷中；《出三藏記集》卷三、卷十二；《翻譯名義集》卷十；《律宗瓊鑑章》卷六；《三論玄疏文義要》卷二；《三論玄義誘蒙鈔》卷中。 返回 總目錄