如鼻根之於香境，待香微接於鼻根而知覺，是云合中知。如眼根之於色境，則反之，故云離中知。俱舍論二曰：「眼耳意根境不至，三相違。」同光記二曰：「此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依勝論外道，六根皆取至境。」
一合中知 根與境二者必須直接而無間隔的接觸，才能產生知覺，稱為合中知。為「離中知」之對稱。五根中，鼻、舌、身三根唯取所至之境，是為合中知；眼、耳二根則取不至之境，是為離中知；例如，鼻根取香境時，必須待香境接觸於鼻根時方有香、臭等之知覺，而眼根取色境時，則不須待接觸便能獲知。〔俱舍論卷二、俱舍論光記卷二〕（參閱「五根」1493）p2854