「肅宗問師：如何是九十身調御？師乃起立曰：還會麼。曰：不會。師曰：老僧與過淨瓶來。」見傳燈錄五，會元二，從容錄第四十三則。
一南陽淨瓶 禪宗公案名。有僧問南陽慧忠國師（大四八‧二五四中）：「如何是本身盧舍那？」南陽云：「與我過淨瓶來！」僧將淨瓶到，南陽云：「卻安舊處著！」僧復問：「如何是本身盧舍那？」南陽道：「古佛過去久矣！」此一公案中，南陽慧忠令問者打破其本有之觀念，而僅示以平常生活之舉措；所謂本身之盧舍那佛，不外乎由平常行事所顯現之真實佛法，故「持淨瓶（淨水瓶）來」與「安舊處著」即是覺觸本佛之放光動地。舉措既終，其僧尚復執問先前觀念上之盧舍那佛，南陽遂以「古佛過去久矣」再度令其起悟。〔從容錄第四十二則〕p4735