此云變。今生變作不男者。
paṇḍaka, intp. as 變 to change from time to time, a general term for eunuchs; see 般荼迦.
一半擇迦 梵語 paṇḍaka 或 kaṇḍāka。又作半釋迦、半托、般荼迦、般吒。意譯黃門、不能男。指不具男根或男根不完整者。諸經論說法不一，據俱舍論卷三、卷十五載，廣義之黃門（梵 paṇḍaka）包括扇搋（梵 ṣaṇḍha，男根全缺者）與半擇迦（梵 kaṇḍāka，雖具男根，但不完全者）二種；扇搋有先天（本性）與後天（損壞）之別。半擇迦則有嫉妒半擇迦、半月半擇迦、灌灑（入浴）半擇迦三種之別。狹義之黃門則僅指半擇迦而言。 此外，據大乘阿毘達磨雜集論卷八載，半擇迦有五種：生便半擇迦、嫉妒半擇迦、半月半擇迦、灌灑半擇迦、除去半擇迦等。半擇迦又可分：生半擇迦（先天性之缺根）、半月半擇迦（半月間不能）、妒半擇迦（非嫉妒則不能）、精半擇迦（行婬時則不能）、病半擇迦（後天性之缺根）等五種。以上所述亦稱五種不能男、五種不男、五種黃門。半擇迦、扇搋及二根共生者，依戒律規定，禁止出家、受戒。〔四分律卷三十五、順正理論卷九、瑜伽師地論卷五十三、大乘法苑義林章卷三、四分律行事鈔資持記卷上三之一〕（參閱「五種不能男」1540）p2082
半擇迦 此云變，今生變作。
半擇迦（梵paṇḍaka） 指男根（男性生殖器）損壞者。又作般荼迦、般吒。意譯為不男、黃門等。《阿毗曇毗婆沙論》卷三云（大正28‧24c）︰「黃門、般吒、無形、二形，不能生煖等四善方便法。」並註釋「般吒」云（大正28‧24c）︰「有男形不能男，有女形不能女也。」而「無形」指缺根者，「二形」（ubhayavyañjaka）指併有男、女二根之陰陽人。據戒律規定，男、女二根有障者，不被允許出家受戒。《四分律》卷三十五云（大正22‧812b）︰「彼黃門出寺外，共放牛羊人作淫欲事。時諸居士見已，譏嫌言︰沙門釋子并是黃門，中有男子者共作淫欲事。時諸比丘以此因緣白佛。佛言︰黃門於我法中無所長益，不得與出家受具足戒。若已出家受具足戒，應滅擯。是中黃門者，生黃門、犍黃門、妒黃門、變黃門、半月黃門。生者，生已來黃門。犍者，生已都截去作黃門。妒者，見他行淫己有淫心起。變者，與他行淫時失男根變為黃門。半月者，半月能男半月不能男。」 文中所說的五種黃門，又稱為「五種不男」或「五種不能男」。《玄應音義》卷十八、《法華文句》卷八（下）、《行事鈔》卷上之三、《翻譯名義集》卷二等所揭舉者，概同於上。 此外，《十誦律》卷二十一舉出生、半、妒、精、病的五不男。《雜集論》卷八舉出生便、嫉妒、半月、灌灑、除去等五種。另有一說，謂扇搋是缺根，半擇是雖有根而不能。前者分為本性、損壞二者，後者分為嫉妒、半月、灌灑三者。《摩訶僧祇律》卷二十三認為不能男有生、捺破、割去、因他、妒、半月等六種，其文云（大正22‧417c）︰ 「從生不能男，是名生。捺破者妻妾生兒，共相妒嫉，小時捺破，是名捺破。不能男割去者，若王大臣取人割卻男根，以備門閤是名割卻不能男。因他者，因前人觸故，身生起，是名因他不能男。妒者，見他行淫事，然後身生起，是名妒不能男。半月者，半月能男半月不能男，是名半月不能男。」 《瑜伽師地論》卷五十三認為半擇迦有全分、一分、損害三種。與《法苑義林章》卷三（本）所說相同。相對於五種不男，全分是生、損害是犍、一分則是其餘三種。若就婦女而言，不能生子者，謂之石女；欠缺女根之勢用者，謂之不女。《三大部補註》卷九內，倣五種不男而揭舉螺、筋、鼓、角、脈等五種不女。《毗奈耶雜事》則揭出二形女、二道合女、常流血女、無血女、道小女、轉根等。 〔參考資料〕 《十誦律》卷二十一；《俱舍論光記》卷三、卷十五；《大乘阿毗達磨雜集論》卷八；《摩訶僧祇律》卷二十三；《順正理論》卷九；《大乘法苑義林章》卷三（末）；《雜集論述記》卷八；《法華文句記》卷九（上）；《四分律行事鈔資持記》卷上三之一；《法華三大部補注》卷九。 返回 總目錄
音宅下薑佉反梵語也黃門二形不男之類也
如半擇迦有三種中說。