一，蘊魔，色等五蘊，為眾惡之淵藪，障蔽正道，害慧命者。二，煩惱魔，貪等煩惱，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。三，業魔，殺等惡業，障蔽正道，害慧命者。四，心魔，我慢之心，障蔽正道，害慧命者。五，死魔，人之壽命有限，妨修道，害慧命者。六，天魔，欲界第六天主作種種之障礙，害人之修道者。七，善根魔，執著自身所得之善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者。八，三昧魔，三昧者禪定也，耽著於自身所得之禪定，不求昇進，障蔽正道，害慧命者。九，善知識魔，慳吝於法，不能開導人，障蔽正道，害慧命者，十，菩提法智魔，於菩提法起智執著，障蔽正道，害慧命者。見華嚴疏鈔二十九。 見魔條。
一十魔 修行佛道之十種障礙。即：欲、憂愁、飢渴、愛、睡眠、怖畏、疑、含毒、利養、高慢。語出大智度論卷五。又華嚴經卷四十二亦載有十種魔，即：五陰魔、煩惱魔、業魔、心魔、死魔、天魔、失善根魔、三昧魔（著於所得禪定為魔）、善知識魔（慳吝於法為魔）、不知菩提正法魔。p697
十魔總目錄（出華嚴經隨疏演義鈔） 魔。梵語具云魔羅。華言能奪命。謂能奪眾生智慧之命。又翻作障。能於修道之人。而作障難故也。一蘊魔。謂色受想行識五蘊為魔也。蓋貪著五蘊之法。起惑造業。障礙正道。遂失智慧之命。是名蘊魔。二煩惱魔。謂一切煩惱之惑為魔也。蓋貪著五塵之境。起諸煩惱。障礙正道。遂失智慧之命。是名煩惱魔。（五塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵也。）三業魔。謂一切惡業為魔也。蓋殺盜婬妄諸罪惡業。障礙正道。遂失智慧之命。是名業魔。四心魔。謂一切我慢之心為魔也。蓋心懷貢高。常生憍慢。障蔽正道。遂失智慧之命。是名心魔。五死魔。謂人壽盡命終為魔也。蓋業報已畢。捨離現生之處。障蔽修道。遂失智慧之命。是名死魔。六天魔。謂欲界第六他化自在天為魔也。蓋此天為欲界之主。見人修道。以為失我眷屬。空我宮殿。即興魔事。惱亂行者。令人障蔽正道。遂失智慧之命。是名天魔。七善根魔。謂著所修一切善法為魔也。蓋修行之人。或得一善。即生取著之心。更不加修。由是障蔽正道。遂失智慧之命。是名善根魔。八三昧魔。梵語三昧。華言正定。謂著於所得禪定為魔也。蓋修禪之人。得一三昧。久味耽著。不求昇進。障蔽正道。遂失智慧之命。是名三昧魔。九善知識魔。謂慳吝於法而為魔也。蓋於一切諸法。起執著心。不能開導於他。障蔽正道。令人遂失智慧之命。是名善知識魔。十菩提法智魔。梵語菩提。華言道。謂著一切法而為魔也。蓋修行之人。於菩提之法。起智執著。堅守不捨。障蔽正道。遂失智慧之命。是名菩提法智魔。
十魔總目錄 佛學大辭典引華嚴疏鈔云十魔： 一、蘊魔 色等五蘊，為眾惡之淵藪，障蔽正道，害慧命者。 二、煩惱魔 貪等煩惱，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。 三、業魔 殺等惡業，障蔽正道，害慧命者。 四、心魔 我慢之心，障蔽正道，害慧命者。 五、死魔 人之壽命有限，妨修道害慧命者。 六、天魔 欲界第六天主，作種種之障礙，害人之修道者。 七、善根魔 執著自身所得之善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者。 八、三昧魔 三昧者，禪定也。耽著於自身所得之禪定，不求昇進，障蔽正道，害慧命者。 九、善知識魔 慳吝於法，不能開導人，障蔽正道，害慧命者。 十、菩提法智魔 於菩提法，起自執著，障蔽正道，害慧命者。
一、蘊魔，色等五蘊，為眾惡之淵藪。二、煩惱魔，貪等煩惱，能迷惑事理。三、業魔，殺等惡業，能障蔽正道。四、心魔，我慢之心，能障蔽中道。五、死魔，人的壽命有限，妨礙修道。六、天魔，欲界第六天主，能障害人的善事。七、善根魔，執著自身所得的善根，不求進步。八、三昧魔，三昧是指禪定，耽著於自身所得的禪定，不求昇進。九、善知識魔，慳吝於法，不能開導人。十、菩提法智魔，於菩提法起智執著，障蔽正道。以上十者，都能障蔽正道，妨害慧命，故名為魔。