一十難行 十種難以踐履的菩薩行。攝大乘論本卷下（大三一‧一四六下）記載：(1)自誓難行：無上菩提非輕易能證得，然發「誓受無上菩提」的大願，在上求下化的目的未達成時，誓不中止。(2)不退難行：久在生死海中，和光同塵去化度有情，雖受寒暑饑渴等眾苦逼迫，終不退屈。(3)不背難行：眾生雖剛強難調，不受教化而多邪行，然菩薩終不棄捨，以無限慈忍攝受，用種種方便感化。(4)現前難行：縱然是大怨讎的人，也決不懷恨，只要有機會，菩薩便能「現作一切饒益」他之事。(5)不染難行：生在世間，不為利衰毀譽、稱譏苦樂的世法染污，像淤泥中的蓮花一樣。(6)勝解難行：大乘甚深微妙教法雖還未能了解明白，但能於廣大甚深處，生堅固信解，信佛所說的教法，確能利益眾生，沒有不真實。(7)通達難行：人、法二無我，原不容易通達，如小乘人就不能通達法無我，但菩薩能具足通達「補特伽羅」與「法無我」。(8)隨覺難行：於諸如來所說的甚深言詞，能隨他的正義而覺了。(9)不離不染難行：凡夫不離生死而染著，小乘不染生死誓要捨離，菩薩能不捨生死化度有情，同時又不為生死所染。(10)加行難行：菩薩能修佛果無盡大行的加行，像諸佛如來斷除二障，安住解脫一切障礙，究竟成佛以後，因悲願的熏發，能窮生死際，依法身現起應化身，任運常起度脫一切有情的一切義利行。這種恆利有情的行為，是佛陀果德的大用，菩薩在因位上就能欣修此行，以求度脫一切有情。「十難行」總攝了菩薩從神通引發的一切廣大行。p695
攝論三卷六頁云：十難行者：一、自誓難行。誓受無上菩提願故。二、不退難行。生死眾苦，不能退故。三、不背難行。一切有情，雖行邪行；而不棄故。四、現前難行。怨有情所，現作一切饒益事故。五、不染難行。生在世間，不為世法所染污故。六、勝解難行。於大乘中，雖未能了；然於一切廣大甚深，生信解故。七、通達難行具能通達補特伽羅法無我故。八、隨覺難行。於諸如來所說甚深祕密言詞，能隨覺故。九、不離不染難行。不捨生死而不染故。十、加行難行。能修諸佛安住解脫一切障礙，窮生死際，不作功用，常起一切有情一切義利行故。