一十種二諦 十種判斷真諦（第一義諦）與俗諦（世諦）的方法。大般若涅槃經記載文殊問無二諦，佛陀答有十種二諦：(1)二教諦：五陰和合而有眾生，名「世諦」；即陰即離而無眾生，名「第一義諦」。(2)二於諦：世人所知為「世諦」，出世人所知為「第一義諦」。(3)就有人無人判明：我明為「世諦」，無我明為「第一義諦」。(4)就有法無法判明：有名無實為「世諦」，有名有實為「第一義諦」。(5)就事理判明：有名有實或有名無實，是「世諦」；苦、集、滅、道是「第一義諦」。(6)就如實知或不如實知判明：不能如實知五種世法（名世、句世、縛世、法世、執著），名「世諦」；如實知五種世法而無有顛倒，為「第一義諦」。(7)就續或不續判明：燒壞等法相續不斷，名為「世諦」；知燒壞等法念念生滅，實無相續，為「第一義諦」。(8)就生死、涅槃明二諦：有八苦生死為「世諦」，無八苦生死為「第一義諦」。(9)就因緣（親疏）判明：依因父母而生，名「世諦」；依十二因緣生，名「第一義諦」。(10)足前菩薩對聲聞的判明，隨義立多名。上開十種二諦法，都以有為「世諦」，以空為「第一義諦」，以明二諦為破不二，二既去，不二亦不留。〔二諦義卷二〕（參閱「二諦」356、「七種二諦」189）p664