一十界三諦 如來之果地，以妙明不滅不生合如來藏，以一心三觀合十界之三諦。十界乃地獄界、餓鬼界、畜生（傍生）界、修羅界、人間界、天上界、聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界等；前六界為凡夫之迷界，後四界乃聖者之悟界，此即六凡四聖。天台宗將諸法實相之真理分為空、假、中三諦：(1)空諦：又作真諦、無諦；諸法本空，眾生不了，執之為實而生妄見；若以空觀對治之，則執情自忘，情忘即能離於諸相，了悟真空之理。(2)假諦，又作俗諦、有諦；諸法雖即本空，然因緣聚時則歷歷宛然，於空中立一切法，故稱「假諦」。(3)中諦，又作中道第一義諦；以中觀觀之，諸法本來不離二邊、不即二邊，非真非俗、即真即俗，清淨洞徹，圓融無礙，故稱「中諦」。竪合「十界三諦」之義，經三智具足橫、竪二義；則六凡俗諦者，一切智也；二乘真諦者，道種智也；佛菩薩中道者，一切種智也。竪義雖有三種，橫義只是一切智耳。依三智三諦，知十界可分為三類。如上所論，若以橫望竪則有三三，以竪望橫仍是一三。故經唯以一不滅不生而言之。蓋三諦者，所合之境也。所以三諦、三德皆不離十種法界，即一切不出法性，一切法皆佛法，法無所遺，還依十界，因具「十界三諦」，修用十界三觀，果證十界三德。〔瓔珞本業經、法華玄義、摩訶止觀、性善惡論、台宗十類因革論〕p634