一十戒相 接觸外境時，能守持不犯十戒。「戒相」乃奉持戒律所表現的樣子；依十戒而為沙彌、菩薩等十戒相。毘尼日用切要香乳記卷二（卍續一O六‧一O八下）之沙彌十戒相記載：「十戒者，始從不殺，乃至不持寶物是也；以此十法，能止形上諸惡，故名曰『戒』；觸境逢緣，守持不犯，故名曰『相』。薩婆多論云：『受持禁戒為其性，搭衣持鉢表其相；相從性發，性依相修，性相交成，故名為體。是沙彌本所受持，為比丘戒之階梯，菩薩戒之根本，故曰沙彌十戒相也。』」毗尼日用錄記載「出家沙彌十戒相」為：一不殺，二不盜，三不婬（不破梵行人），四不妄語，五不飲酒食肉，六不著華縵瓔珞及香油塗身，七不歌舞作倡伎樂及故往觀聽，八不坐高廣大床，九不非時食，十不捉生像金銀錢寶等物。大方廣佛華嚴經卷二十一（大一O‧一一一下）記載「菩薩十戒相」為：「普饒益戒、不受戒、不住戒、無悔恨戒、無違諍戒、不損惱戒、無雜穢戒、無貪求戒、無過失戒、無毀犯戒。」（參閱「十戒」611）p612