一音聲忍，同於上之音響忍。二順忍，同於上之柔順忍。三無生忍，同於上之無生法忍。四如幻忍，了達諸法皆依因緣而生，猶如幻化之性本來空寂而信忍也。五如焰忍，了達一切境界悉如陽焰之本性空寂而信忍也。六如夢忍，了達一切妄心，猶如夢境之無真實而信忍也。七如響忍，了達一切世間之言語音聲皆依因緣和合而生，猶如谷響之無真實而信忍也。八如影忍，了達色身依五陰之積集而成，無有本體猶如影而信忍也。九如化忍，了達世間諸法無而忽有，有而還無，體無真實如化事而信忍也。十如空忍，了達世間出世間種種之諸法悉如虛空之無色相而信忍也。見華嚴經指掌，三藏法數三十八。 一戒忍，觀色陰而不犯禁制，由之而得戒忍，以作與無作之戒體皆是色之攝也。二智見忍，觀識陰而了知一切諸法邪正之見，皆自識心生，由之而得知見忍，以了別識與此知見相類也。三定忍，觀想陰而不起亂思，由之而得定忍，以由顛倒之妄想能入於定也，四慧忍，觀受陰苦樂之相為無而得智慧忍，以分別諸法皆悉空寂而智慧生也。五解脫忍，觀行陰造作之相為無而得解脫忍，以行皆無常，無有結縛者也。六空忍，觀三界之苦果無實體而得空忍，以生死之苦諦性本空寂也。七無願忍，觀三界之苦因皆空而得無願忍，以煩惱之集諦，性本清淨也。八無相忍，觀三界因果之法，皆空而得無相忍，以因果之相本為空無故也。九無常忍，又俗諦之境一切有為之法悉皆虛幻而得無常忍，以一切諸法遷滅無停故也。十無生忍，觀真諦之境是無為法而諸念不生，得無生忍，以真空之理本無生滅故也。見仁王經天台疏三。 音聲忍。順忍，無生忍，如幻忍，如焰忍，如夢忍，如響忍，如影忍，如化忍，如空忍，詳見忍條。
一十忍 (一)菩薩斷無明之惑，證得諸法本來寂然時，所得之十種安住心。即：(1)音聲忍，又作隨順音聲忍、隨聲忍。聞說一切真實法不怖畏，能信解受持，愛樂順入，修習安忍。(2)順忍，如實觀察諸法而無違，隨順了知，令心清淨。(3)無生法忍，略作無生忍，即觀一切法無生無滅平等寂靜。(4)如幻忍，觀一切法皆如幻，一備一切，一切成一，因緣虛集無定性。(5)如焰忍，覺悟一切世間如熱時之焰，為誑相之虛集，無有真實。(6)如夢忍，解知一切世間如夢中所見，非有非無，不壞不著。(7)如響忍，善覺究竟彼岸，知一切法皆如響，不從內出、外出、內外出，但從緣起，而亦能以種種巧便說法。(8)如電忍，又作如影忍。菩薩照見一切法，如電光照諸色像，無有分別。(9)如化忍，菩薩知一切法非有非無，如世之化法，故不取不捨。(10)如虛空忍，又作如空忍。如虛空之寂無所有、清淨體性、平等無差別、不生不滅，菩薩知一切法亦復如是。又菩薩之心如虛空無所分別，於一切法無所不容，菩薩之身口意如虛空之廣大無邊、不生不滅。又據仁王護國般若經疏載，通教菩薩觀五陰三界及因果二諦等法，成就十忍，即：(1)戒忍，(2)知見忍，(3)定忍，(4)慧忍，(5)解脫忍，(6)空忍，(7)無願忍，(8)無相忍，(9)無常忍，(10)無生忍。〔舊華嚴經卷二十八「十忍品」、大乘義章卷十四〕 (二)指菩薩之十種忍受行。即：(1)內忍，菩薩能忍受身心之苦痛，不生苦惱。(2)外忍，能忍受外來之苦惱，不生瞋恚。(3)法忍，若聞諸經微妙幽深之法義能不驚怖而勤求讀誦。(4)隨佛教忍，又作佛印可忍。若起瞋惱毒心時，能思惟此身依何而生、法相因何緣起，以不見瞋因、不見從生之處、緣起之處而止滅瞋怒之心。(5)無方所忍，又作無分限忍。菩薩於一切時、一切處常生忍心。(6)修處處忍，又作無分別忍、平等忍。不問親疏尊卑，乃至旃陀羅，皆能以平等心同忍受之。(7)非所為忍，又作不待事忍，不見事忍。非為事緣、怖畏、行恩、順世、慚愧等原因而忍受，係無所為而常修忍。(8)不逼惱忍，又作無恚忍、不擾動忍、不搖動忍。若遇惡境受屈辱，菩薩亦能忍受之。(9)悲心忍，受眾生之罵辱觸惱不生瞋恚，反起悲心憐憫之。(10)誓願忍，又作成就誓願忍。菩薩憶念初於諸佛前發拔濟眾生之誓願，今若瞋惱於眾生，則尚不能自度，豈能利彼？如此思念遂不起瞋恚而忍受之。菩薩於因位之修行，具足此等之忍，即能代一切眾生受苦而成就願行。〔寶雲經卷一、無量壽經卷上〕p610
十忍總目錄（出仁王護國般若經疏） 忍即忍可。亦安忍也。謂通教菩薩。觀五陰三界。因果二諦等法。成就十忍也。（五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。三界者。欲界。色界。無色界也。二諦者。真諦。俗諦也。）一戒忍。謂由觀色陰。而不犯禁制。即得戒忍。以作無作戒體。皆是色攝故也。（作無作戒者。謂初受戒時。有所作為。執守堅持。名為作也。持守既久。雖不作意。而任運無所毀犯。名無作也。）二知見忍。謂由觀識陰。了知一切諸法邪正之見。皆從識心而生。即得知見忍。以了別識與此知見相類故也。（了別識。即意識。以識有分別之義故也。）三定忍。謂由觀想陰。不起亂思。即得定忍。以從顛倒妄想。能入於定故也。四慧忍。謂由觀受陰。無苦樂相。即得智慧忍。以分別諸法。皆悉空寂。智慧即生故也。五解脫忍。謂由觀行陰。無造作相。即得解脫忍。以行皆悉無常。無有結縛也。六空忍。謂由觀三界苦果。無有實體。即得空忍也。以生死苦諦。性本空寂故也。七無願忍。謂由觀三界苦因。皆悉空故。即得無願忍。以煩惱集諦。性本清淨故也。八無相忍。謂由觀三界因果之法皆空。即得無相忍。以因果之相。本空無有故也。九無常忍。謂由觀俗諦之境。一切有為之法。悉皆虛幻。即得無常忍。以一切諸法。遷滅不停故也。（俗諦者。謂建立一切法也。）十無生忍。謂由觀真諦之境。是無為法。諸念不生。即得無生忍。以真空之理。本無生滅故也。（真諦者。謂泯絕一切法也。）
十種的忍，忍是心住於真理而不動搖的意思。一、音聲忍，又名音響忍，就樹林之音聲而悟非有而有的真理；二、順忍，又名柔順忍，心柔智順，於實相的道理不乖角；三、無生忍，又名無生法忍，安住於無生的法理，而不動心；四、如幻忍，了達諸法皆依因緣而生，猶如幻化之性本來空寂而信忍；五、如焰忍，了達一切境界悉如陽焰之本性空寂而信忍：六、如夢忍，了達一切妄心，猶如夢境之無真實而信忍；七、如響忍，了達一切世間之言語音聲皆依因緣和合而生，猶如谷響之無真實而信忍；八、如影忍，了達色身依五蘊的積集而成，無有本體猶如影而信忍；九、如化忍，了達世間諸法無而忽有，有而還無，體無真實如化事而信忍；十、如空忍，了達世間出世間種種之諸法悉如虛空之無色相而信忍。