十度一一各有三行：一、施度之三行，財施，法施及無畏施也，二、戒度之三行，攝律儀戒（持佛戒律具眾威儀），攝善法戒（所作善法，悉皆攝持），饒益有情戒也。三、忍度之三行，耐怨害忍（無返，報心），安受苦忍，諦察法忍（審法性虛幻，超絕生滅）也。四、進度之三行，被甲精進，攝善精進，利樂精進也。五、禪度之三行，安住靜慮（亂想不起深入禪定），引發靜慮（知慧現前，生諸功德），辨事靜慮（功行圓成利益眾生）也。六、慧度之三行，生空無分別慧（平等照了俗諦之法），法空無分別慧（平等照了真諦之法），俱空無分別慧（超前二空悉皆平等）也。七、方便度之三行，進趣果向方便（修諸功德迴向佛果），巧會有無方便（融會二諦），不捨不受方便（了達能所皆空）也。八、願度之三行，求菩提願，利樂他願，外化願也。九、力度之三行，思擇力，修習力，變化力（神通力）也。十、智度之三行，無相智（達觀性自空），受用法樂智，成熟有情智也。
each of the pāramitās has three forms of observance, e.g. the first, 施 dāna or giving has 財施 almsgiving, 法施 truth-giving, and 無畏施 courage-giving. The three forms differ with each pāramitā.
一十度三行 謂十度中一一各具三種殊勝行門。度為「到彼岸」之意。菩薩修此行法，則能自利利他，度諸眾生，離生死此岸，至涅槃彼岸，同證無上菩提。十度三行即：(1)施度三行：①財施，以所有財物施與他人。②法施，為諸眾生演說佛法。③無畏施，於眾生無殺害心，令無怖畏。(2)戒度三行：①攝律儀戒，即持佛戒律，具眾威儀。②攝善法戒，即所作善法悉皆攝持。③饒益有情戒，即與樂拔苦，平等利益。(3)忍度三行：①耐怨害忍，忍耐怨憎毒害，無反報心。②安受苦忍，忍受眾苦逼迫。③諦察法忍，審法性虛幻，超絕生滅。(4)進度三行：①被甲精進，起大願心，修諸勝行。②攝善精進，修方便行，進趣無上菩提。③利樂精進，勤化眾生，皆修於道。(5)禪度三行：①安住靜慮，即妄想不起，深入禪定。②引發靜慮，即智慧現前，生諸功德。③辨事靜慮，即功行圓成，利益眾生。(6)慧度三行：①生空無分別慧，即平等照了俗諦之法。②法空無分別慧，即平等照了真諦之法。③俱空無分別慧，即超前二空，悉皆平等。(7)方便度三行：①進趣果向方便，即修諸功德，迴向佛果。②巧會有無方便，即融會二諦。③不捨不受方便，即了達能所皆空。(8)願度三行：①求菩提願，自求佛果。②利樂他願，救度一切眾生。③外化願，外化有情。(9)力度三行：①思擇力，思惟揀擇一切善法而得其力。②修習力，修行數習殊勝妙行。③變化力，即神通力。(10)智度三行：①無相智，達觀性自空。②受用法樂智，證一切種智，恆自受用，得大自在。③成熟有情智，教化饒益一切眾生，成就道果。〔成唯識論卷九〕p631
十度中的每一度各具有三種行法，布施度的三行是財施、法施、無畏施；持戒度的三行是攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒；忍辱度的三行是耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍；精進度的三行是披甲精進、攝善精進、利樂精進；禪定度的三行是安住靜慮、引發靜慮、辨事靜慮；般若度的三行是生空無分別慧、法空無分別慧、俱空無分別慧；方便度的三行是進趣果向方便、巧會有為方便、不捨不受方便；願度的三行是求菩提願、利樂他願、外化願；力度的三行是思擇力、修習力、變化力；智度的三行是無相智、受用法樂智、成熟有情智。