普賢之十大願王也。見普賢條。
The ten vows of Puxian 普賢, or Samantabhadra.
一十大願 十種大願。又作十願。(一)指普賢之十大願。（參閱「普賢」6298） (二)初地菩薩所發之十大願，據菩薩地持經住品載，即：(1)供養願，常願以清淨心供養諸佛。(2)受持願，願受持諸佛之教、行、證法而毋失。(3)轉法輪願，願勸請一切諸佛轉法輪。(4)修行願，願以菩薩所修諸行教化一切，令其受行，心得增上。(5)成熟願，願知一切所化眾生之差別，隨其所知教化，令生信入三乘道。(6)承事願，願知眾生所居一切世界之淨穢差別。(7)淨土願，願求諸佛淨土，攝取眾生。(8)不離願，願與一切菩薩同智慧心、功德行。(9)利益願，願身口意業益物而不空。(10)正覺願，願成無上菩提，以菩提道利益眾生。此十願以真如為體，以初地菩薩見真如故，能成立之。又新華嚴經明法品亦舉十種清淨願，華嚴經疏卷二十謂十種清淨願與前揭十願含義相同，惟順序略異。〔瑜伽師地論卷四十七、大乘義章卷十四〕 (三)初學菩薩所發二種十願。此十願又稱十種行願，出自大乘修行菩薩行門諸經要集卷上所載之勝義諦品經。第一種十願為：(1)願度一切眾生。(2)遠離一切煩惱。(3)除滅相續習氣。(4)於一切佛法無疑惑處。(5)救除眾生之一切苦聚。(6)願救眾生離三途八難。(7)歸依親侍一切諸佛。(8)願學菩薩之一切戒行。(9)昇於空中示現毛端無量佛事。(10)以大法鼓擊動一切佛剎，眾生聞者隨機速入無餘涅槃。同文另說修行菩薩應有之十願，即：(1)願為眾生盡未來劫住於世間。(2)願我至最後親侍供養一切諸佛。(3)願我令一切眾生住於普賢菩薩行願。(4)願我積集一切戒行功德。(5)願我普修六波羅蜜。(6)願我滿足菩提戒行。(7)願我莊嚴淨一切佛剎。(8)願我生於十方佛剎。(9)願我深求一切佛法能善自開解。(10)於諸佛剎成等正覺。上述之十願皆為普善願。p537
十大願 謂菩薩應發之十種大願。 （一）指普賢菩薩所發之十大願︰通稱為「普賢十大行願」。分敘如次︰ （1）禮敬諸佛︰謂願對十方三世諸佛世尊如對目前，以清淨身語意業修禮敬，盡未來際無窮盡。 （2）稱讚如來︰謂願由一一舌根出無盡音聲海，由一一音聲出一切言辭海，稱揚讚歎一切如來諸功德海。 （3）廣修供養︰謂願以華雲鬘雲等諸上妙具供養諸佛，又願修如說修行供養等最勝之法供養，廣行供養。 （4）懺悔業障︰又稱懺除業障，謂願念由過去無始劫中之貪瞋癡諸惡業，於諸佛菩薩眾前，以清淨三業誠心懺悔，後不再造，恆住淨戒。 （5）隨喜功德︰謂願自諸佛如來之初發心至分布舍利之一切功德，及菩薩乃至六趣四生之所有功德悉皆隨喜。 （6）請轉法輪︰謂對於成等正覺一切諸佛，以身口意業之種種方便，慇懃勸請轉妙法輪。 （7）請佛住世︰謂對於將示現涅槃之諸佛如來乃至一切善知識，勸請為利樂眾生不入涅槃。 （8）常隨佛學︰謂對於毗盧遮那如來自初發心精進不退而樹下成道，處種種眾會成熟眾生，乃至示現涅槃，志願一切皆隨學。 （9）恆順眾生︰謂願隨順眾生種種差別，作種種承事供養，如敬父母，如奉師長乃至如來，平等饒益眾生。 （10）普皆迴向︰謂願自第一禮拜至第九隨順之所有功德悉皆迴向一切眾生，令常得安樂，究竟成就無上菩提。 關於此十大願，《三曼陀跋陀羅菩薩經》中亦有類似的內容。 （二）指初地菩薩所發之十大願︰即供養願、受持願、轉法輪願、修行願、成熟願、承事願、淨土願、不離願、利益願、正覺願。梁譯《攝大乘論釋》卷十謂此十願以真如為體，而初地菩薩能見真如，故至登初地乃得成立。 《大乘義章》卷十四就自利利他分別此十願，稱初二願是自行之始，次五為外化之行願，後三願則自他不定。關於此十願，新、舊《華嚴經》之〈明法品〉亦有提到，稱為菩薩十種清淨願，順序上並有所出入。又，《發菩提心經論》卷上〈願誓品〉則以此十願為三乘共十地中第一乾慧地菩薩所發之誓願。 （三）指初學菩薩應發之大願︰又名十種行願。語出《大乘修行菩薩行門諸經要集》卷上所載〈勝義諦品經〉。有二種︰一指願度一切眾生、令其遠離一切煩惱、除滅相續習氣、於一切佛法無所疑惑、除救眾生一切苦聚、救眾生離三途八難、歸依親侍一切諸佛、願學菩薩一切戒行、昇空中示現毛端無量佛事、以大法鼓擊動一切佛剎等十願。另一種指願為諸眾生盡未來劫住世間、願最後親侍供養一切諸佛、願令一切眾生住普賢菩薩行願、願積集一切戒行功德、願普修六波羅蜜、願滿足菩提戒行、願莊嚴淨一切佛剎、願生十方佛剎、願深求一切佛法、願於諸佛剎成等正覺等十願。 〔參考資料〕 《華嚴經行願品疏》卷十；《菩薩本業經》；《十住毗婆沙論》卷三；《十地經論》卷三；《梵網經菩薩戒本疏》卷下（末）；《大乘法相宗名目》卷二（中）。 返回 總目錄