十八人 社主遠法師，鴈門人，年二十一。聞道安講般若，豁然大悟，乃嘆曰：“儒道九流皆糠粃爾。”遂與弟慧持投簪落髮，常以大法為已任。後之廬山西林之側，山神闢地，運木建寺居之。於是謹律之侶，絕塵之客，不期而至。所謂宗雷等一十八人同修淨土，影迹不至塵俗，每送客以虎溪為界，年八十三，順寂于寺。○劉遺民，名程之，字仲思。既慕遠公之名，乃錄潯陽柴桑以為入山之資。公侯辟之皆不應，遂易名遺民。感疾便依念佛三昧，果見白毫相，次見佛真影，合掌向西而逝。○雷次宗，字仲倫。立館東林僧房，宋文帝徵至都，立學於雞籠山，主生員百餘人，久之復還社中。○周續之，字道祖。與劉遺民、陶淵明為“潯陽三隱”，武帝於東郭外開館待之，乘輿降幸，或問之曰：“時踐王庭何也？”笑曰：“心馳魏闕者以江湖為桎梏，情致兩忘者市朝亦巖穴爾。”○宗炳，字少文。善琴書，累辟不起。衡陽王至其廬，命之角巾布衣，引見不拜。王曰：“屈先生重祿可乎？”曰：“祿如腐草，衰盛幾何？”甞游荊巫衡岳。晚年畫圖於室曰：“吾老矣！名山不可再覩。唯澄懷觀，道臥以遊之，撫琴動操，欲令眾山皆響”○張野，字萊民。累徵不就，一味之甘，一庾之粟，與九族分之，躬自菲薄。師敬遠公，自稱門人。○張詮，字秀碩。雖耕鉏猶帶經自樂，累徵不就。○西林慧永，內外洞達，言常含笑，別立禪室於嶺上習禪，年八十三而逝山中，聞香七日不絕。○竺道生，預遠公社，元嘉十一年冬講次，法席將畢，忽見塵尾紛然而墜，端坐正容，隱几而逝。○慧持，遠公弟也。徧學眾經，遊刃三藏，風神俊爽。衲衣半脛，常躡革屣，社中往來，三千持為上首。○佛陀耶舍，此云覺明。入長安，羅什使姚興迎之，誦曇無德律，興疑其謬，令誦羗籍王方可五萬言，二日覆之不誤一字，預社後還罽賓。○佛陀[跳-兆+(乏-之+友)]陀，甘露飯王裔。神變不一，與遠公傾蓋如舊，年七十一示疾建鄴。○慧叡，博學執節。晉有四聖，叡其一也。○曇順，義論精博，志道不群，多以利濟為本。○曇恒，年十三講大乘經論，德行孤清，歲寒不改。○道昺，遠公弟子。深達經律，獵涉外書，一覽不再。○道敬，遠公弟子。每嘆戒律，終身難全。願淨六根，但稟一戒，師亦聽之。後入若耶山。○曇詵，遠公弟子。善別識鳥獸俊鈍之性，草木甘苦之味。昺，音內。