shíwǔ zhì duàn
十五之智德與斷德也。涅槃經曰：「月愛三昧從初一日至十五日，光色漸漸增長，又從十六日至三十日光色漸漸損減。」是以光色增長譬十五智德之摩訶般若，以光色漸減，譬斷德之無累解脫。以地前之三十心為三智斷，十地為十智斷，等覺妙覺各為一智斷，合為十五智斷也。以月之體譬法身。見法華玄義五之一。
The fifteen days of the waxing moon are likened to the fifteen kinds of increasing wisdom 智, and the fifteen waning days to the fifteen kinds of deliverance from evil 斷.
fifteen days of increasing wisdom and fifteen of decreasing evil
一十五智斷 十五智德與十五斷德。北本大般涅槃經卷二十梵行品（大一二‧四八一中）：「譬如月光從初一日至十五日，形色光明漸漸增長，（中略）從十六日至三十日，形色光明漸漸損減。」是以月之體譬喻法身；以光色增長，譬喻十五智德之摩訶般若，謂諸善根本漸增；以光色漸減，譬喻斷德之無累解脫，謂煩惱漸減；以地前之三十心為三智斷，十地為十智斷，等覺、妙覺各為一智斷，而成十五智斷。〔法華玄義卷五之一〕p544
十五智斷總目錄 十五智德與十五斷德。北本『大般涅槃經』卷二十梵行品(大正一二·481 B)：「譬如月光從初一日至十五日，形色光明漸漸增長，(中略)從十六日至三十日，形色光明漸漸損滅。」是以月之體譬喩法身；以光色增長，譬喩十五智德之摩訶般若，謂諸善根本漸增；以光色漸減，譬喩斷德之無漏解脱，謂得煩惱漸減；以地前之三十心為三智斷，十地為十智斷，等覺、妙覺各為一智斷，而成十五智斷。 〔法華玄義卷五之一〕