一十二口傳 指密教之讀經論章疏，或特指講傳大日經奧疏時，相承之方式計有十二種口傳。即：(1)未會，未經再治之書。(2)爛脫，經文記載前後錯簡者。(3)引牒，先作解釋，後引經文以合。(4)總牒，廣引大段之經文轉記者。牒是轉記之意。(5)別牒，分別牒釋總牒之文。(6)校牒，將已治定之經文和釋文校合而讀。(7)取意，經文無牒釋，僅取其經文一段之大意而記載者。(8)迴文，迴文而牒，即未循經文之順序，忽前忽後，迂迴而牒者。(9)迴文向上，迴上之文置下，先作釋再引經文。(10)迴文向下，迴下之文置上，先引經文後作釋。(11)治定，指再治修訂之經文。(12)語略，簡擇經文之言而引之，有前略、後略二種。爾來密教以口傳為其教權，若儀軌與本經異時，取儀軌；儀軌與口傳異時，採口傳。p486