見四倒條。
一十二倒 十二種違背常道、正理之妄見。常、樂、我、淨四顛倒與想、心、見三顛倒雙雙相應，或說四倒內有三倒，或說三倒內有四倒，故名十二倒，又稱十二顛倒。大乘義章卷五（大四四‧五七八下）載：「大乘法中，四倒、三倒亦一向別，三倒是因，四倒是果。三倒是其迷理之倒，故說為因；四倒是其迷法相倒，故名為果。」說明三倒是理、是因，四倒相應於三倒是法、是果。唐圓暉於俱舍論頌疏論卷十九（大四一‧九二五上）云：「四顛倒自體，謂從於三見，唯倒推增故，想心隨見力」，將四倒依從於三倒，三倒中想、心二倒又隨見倒，以此加以排序，可知「十二顛倒」促成荒謬見識的因果。關於「三倒」與「四倒」的相應關係，隋朝吉藏於中觀論疏卷九（大四二‧一四五上）疏云：「次明十二倒，上座部及毘婆闍婆提明（分別說部），四倒一一倒中，具想、心、見，故名十二」，說明「四倒」內各具想、心、見「三倒」。又說：「十二倒者，毘婆闍婆提（分別說部）云：『想、心、見倒三為本，各起常、樂、我、淨四，成十二倒』」，以本體與起用證明「三倒、四倒」統合成一體（十二倒）的合理性。（參閱「顛倒」8417）p500