含註戒本‧十三僧殘法：「有十惡法因緣故瞋。隨十事中，以一一事而生瞋。」（含註戒本卷上‧一三‧六）戒本疏‧十三僧殘法：「發瞋之本，不過情與非情。就情為言，不過有三因緣：一﹑愛我怨家，二﹑憎我善友，三﹑及己身。以此配於三世，則有九也。故經中說九惱處為種也。加非情一，故云隨十事中一一事而生瞋是也。僧祇，瞋恨通於凡夫、學人；若不喜者，乃至無學。」行宗記釋云：「初總舉，就下，別釋。情中三緣，初謂我憎他愛，二﹑即我愛他憎，三﹑即彼我互憎。一切瞋境，不出愛憎。下指經中未詳何文。而十誦云，是人已侵我、當侵我、今侵我。即今後句，已當今即三世。是人已利益我怨家、當利益、今利益。即今初句。是人已侵損我知識、當侵損、今侵損。即今次句。於彼生惱，是名九惱。非情一者，通收一切不如意事。後引僧祇以簡凡聖。學人，斷愛未盡，容得有瞋；不喜非使，故通無學。」（戒疏記卷九‧一二‧一六）
一十事生瞋 因「十惡法」而生起瞋恚。瞋心的發生，不過情與非情。依有情而言，有三因緣：一愛我怨家，二憎我善友，三及己身，以此配於三世，則有九惱，故經中說：「九惱處為種」，加上「無情」，就成十種惱：恚、恨、讒、誑、嬌、忿、怒、慳、癡、妬，於此十事而生瞋。〔毗尼止持會集卷四〕p614