總合一切萬有為一對象而觀之，其方法有十種：如地、水、火、風、青、黃、赤、白、空、識是也。若住於水想，則萬有自身皆成流動之觀。又曰十禪支，十徧處定。見法界次第十。詳出八背捨項中。巴Kasiṇāyatana。 新曰十徧處。觀青黃赤白地水火風空識之十法，使其一一周徧於一切處也。十中之前八者，如前之第三淨解脫，觀色之清淨，其所依之禪定亦如前，依第四禪定緣欲界之色也。後二者以空無邊處識無邊處定為所依，緣其他受想行識之四蘊也。修觀行者由解脫入於勝處，由勝處入於一切處，起於後後者勝於前前也。蓋修解脫，但於所緣，總取淨相，未能分別青黃赤白，後之四勝處，雖能分別青黃赤白，而未能作無邊之行相，又前之四一切處，青黃赤白一一觀為無邊，而思此青等以何者為其所依？知依於大種，故地水火風一一觀為無邊。復思此所覺之色，何所依而廣大？知由於虛空，故次觀虛空無邊。又思此能覺之識，以何者為所依？知依於識，故次觀識無邊。此所依之識別無所依，故更無第九之徧處。見智度論二十一，俱舍論二十九，同頌疏二十九，法界次第中之下。
Ten universals, or modes of contemplating the universe from ten aspects, i.e. from the viewpoint of earth, water, fire, wind blue, yellow, red, white, space, or mind. For example, contemplated under the aspect of water, then the universe is regarded as in flux and change. Also called 十禪支, 十遍處定. It is one of the 三法.
十一切處總目錄 大智度論云：「背捨為初門，勝處為中行，一切處為成就也。三種觀足，即是觀禪體成就，通稱一切處者，皆從所觀境遍滿得名也。亦名十一切入。」 一、青一切處 謂於定中，還取前背捨勝處中少青色，使遍一切處皆青也。 二、黃一切處 謂於定中，還取前背捨勝處中少黃色，使遍一切處皆黃也。 三、赤一切處 謂於定中，還取前背捨勝處中少赤色，使遍一切處皆赤也。 四、白一切處 謂於定中，還取前背捨勝處中少白色，使遍一切處皆白也。 五、地一切處 謂於定中，還取前背捨勝處中少地色，使遍一切處皆地色也。 六、水一切處 謂於定中，還取前背捨勝處中少水色，使遍一切處皆水色也。 七、火一切處 謂於定中，還取前背捨勝處中少火色，使遍一切處皆火色也。 八、風一切處 謂於定中，還取前背捨勝處中少風色，使遍一切處皆風色也。 九、空一切處 謂於定中，還取前背捨勝處中所見空色，使遍一切處皆空也。 十、識一切處 謂於定中，還取前背捨勝處中所見識色，使遍一切處皆有識也。
又名十遍處，即觀青黃赤白地水火風空識等十法，使其一一周遍於一切處。
十遍處，即以無量(假想觀)「地、水、火、風、青、黃、赤、白、空、識」為專注對象(所緣)的修定。