一北京律 日本鎌倉初期中興的律宗之一，與「南京律」對稱。即鑑真以後再次傳入日本京都（北京）的四分律宗。初祖為俊芿（1166～1227）。在奈良朝興起的鑑真之四分律宗，到平安時代逐漸式微，到中世以後，其法脈幾已斷絕。鎌倉初期俊芿入宋，從了宏學南山律宗。居宋十三年（一說十二年），於建曆元年（1211）返日。創建泉湧律寺，大樹律幢。建保二年（1214）淨業也往宋就守一學律。安貞二年（1228）回日本後住戒光寺弘宣戒律。因俊芿、淨業均以京都為中心，故稱北京律 。但因俊芿兼弘天台、淨業兼說顯密，故北京律與原來律宗並不完全相同。（參閱「律宗」4790）p2065
北京律 日本鎌倉初期中興之律宗之一，為「南京律」之對稱。即鑑真以後再次傳入日本京都（北京）的四分律宗。初祖為俊芿。 在奈良朝興起的鑑真之四分律宗，到平安時代逐漸式微，到中世以後，其法脈幾已斷絕。鎌倉初期俊芿入宋，從了宏學南山律宗。居宋十三年，於建曆元年（1211）返日。創建泉湧律寺，大樹律幢。建保二年（1214）淨業也往宋就守一學律。安貞二年（1228）回日本後住戒央綞弘宣戒律。因俊芿、淨業均以京都為中心，故稱北京律。但因俊芿兼弘天台、淨業兼說顯密，故北京律與原來律宗並不完全相同。 所謂南京律，是指重新振興鑒真所傳之四分律。由覺盛（諡號「大悲菩薩」）及睿尊（諡號「興正菩薩」）倡行。目的在振興奈良東大寺與唐招提寺之兩大戒壇。此兩大戒壇都在奈良，奈良又稱南京（或南都），因此，此處之律學稱為南京律。 〔參考資料〕 村上專精《日本佛教史綱》。 返回 總目錄