三土之一。為度凡夫二乘化作之國土。申言之，即變化身之住土也。此中有淨土與穢土之別。如娑婆者為穢土之化土，如兜率者為淨土之化土。化士由所住之佛身而名之。例如此娑婆世界，自眾生言之，則為眾生自業所招之眾生穢土，然佛為度二乘凡夫，以化身出於此土時，自以神通力，而變現似穢土之土而住之。故從眾生言，為屬於眾生果報之穢土，從佛言，則為佛變現之穢土之化土也（眾生之穢土與佛之化土，互相融和而現一相，如數多之燈光相和）。天台所立四土中凡聖同居土，方便有餘土之二者，或應土是也。唯識論十曰：「變化身依變化土，謂成事智大慈悲力由昔所修利他無漏淨穢佛土因緣成熟，隨未登地有情所宜化為佛土，或淨或穢，或小或大，前後改轉，佛變化身依之而住，能依身量亦無定限。」述記十末曰：「化土雖復說法，神通增故立變化名，法樂義劣。」（化土非如佛之自受用土，受用法樂之地以神通變化度眾生之地也）。
one of the 三土 three kinds of lands, or realms; it is any land or realm whose inhabitants are subject to reincarnation; any land which a Buddha is converting, or one in which is the transformed body of a Buddha. These lands are of two kinds, pure like the Tusita heaven, and vile or unclean like this world. Tiantai defines the huatuor the transformation realm of Amitābha as the Pure-land of the West, but other schools speak ofhuatuas the realm on which depends thenirmāṇakāya, with varying definitions.
一化土 梵語 nirmāṇakṣetra。乃佛為初地以前菩薩、二乘及凡夫所方便示現之國土。又作變化土、應化土、方便化土。係三土或四土之一。與「真實報土」相對。此土隨眾生機宜而有淨、穢之別，淨心所感者稱為淨土，如彌勒淨土；穢心所感者稱為穢土，如釋迦示現之娑婆世界。此淨、穢二土皆為長時變現之化土，異於維摩經中之足趾按地而一時暫變之化土。又阿彌陀佛特為往生淨土而不能見到真實佛土者，所權巧施變之彌陀淨土亦是。 信樂彌陀之他力本願者，直接往生真實報土而證得佛果；不信彌陀本願而以修諸善、稱名號等一切功德迴向往生者，因其尚有疑惑，故不能入真實報土，唯入佛化現之佛土，如觀無量壽經所說之淨土相皆是，即疑城、胎宮、懈慢界、邊地等。〔北本大般涅槃經卷一、成唯識論卷十、大乘法苑義林章卷七末、顯淨土教行證文類卷六〕p1718
化土（梵nirmaṇakṣetra，藏sprul-shin） 指佛為地前菩薩、二乘及凡夫所變現的佛土。又稱變化土、應化土、應土。為三土或四土之一。《成唯識論》卷十云（大正31‧58c）︰ 「若變化身依變化土，謂成事智大慈悲力，由昔所修利他無漏淨穢佛土因緣成熟，隨未登地有情所宜化為佛土，或淨或穢，或小或大，前後改轉。佛變化身依之而住，能依身量亦無定限。」 此說謂化土乃變化身之所居，且有淨、穢、大、小之別。 關於淨土、穢土的問題，《大乘法苑義林章》卷七云（大正45‧370c）︰ 「如彌勒土淨，釋迦土穢。釋迦土中，說無垢稱經，足未按前現穢非淨，足按已後暫令見淨。說法華時，十方佛集淨而非穢，未集已前穢而非淨。涅槃亦言︰爾時三千大千世界，以佛神力地皆柔軟，無有坵墟土石沙礫。亦化土攝，隨所宜生而現土故。此土亦以有情五蘊及器、四塵等以為體性。佛變唯無漏，餘有情變通有、無漏。」 此中，《維摩經》所載之足指按地的淨土，係一時變現之土，與彌勒、釋迦之淨穢土等為長時變現者不同。 唐‧道綽於《安樂集》卷上，認為化土可分為「無而忽有」與「隱穢顯淨」二種。如錠光如來化現一城而與提婆拔提城互相往來，後忽然燒卻其城者，即「無而忽有」；而《維摩經》中的足指按地即「隱穢顯淨」。該書並且主張化土乃係一時變現，別無處所。迦才《淨土論》卷上則說化土有「常隨化」與「無而忽有」二種︰以三大僧祇之利他行所化作的釋迦住土，及阿□的妙喜世界等皆是「常隨化」之土；《維摩經》的足指按地等為「無而忽有」之土。蓋化土雖以一時變現為其本義，然其後係以之為化身之所居。因此，若判釋迦、彌勒等為應化身，則其所居之土稱為化土；若判彌陀為化身，則極樂淨土亦為化土。所以化土中，亦有「別有處所」的長時之土。 此外，關於彌陀的淨土，迦才《淨土論》卷上、懷感《釋淨土群疑論》卷一等，皆作彌陀淨土通報化說，即地前凡夫等見變化土，地上菩薩見報土。 〔參考資料〕 《維摩經》卷上；《說無垢稱經》卷一；《法華經》卷四；《大般涅槃經》卷一；《瑜伽論記》卷二十一（上）；《維摩經疏菴羅記》卷七。 返回 總目錄
佛變化身所住的國土，此中有淨土與穢土的分別，如娑婆是穢土的化土，兜率是淨土的化土。